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문헌
김미숙(외)(2002), {가족의 사회학적 이해}, 학지사
김성천(2003), `새정부에 있어서의 여성 및 가족정책의 과제`, {한부모가족을 위한 복지정책 및 서비스}, 한국가족사회복지학회, 경상대학교 사회복지학과. pp. 3-41 1.해결중심 가족 치
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문헌 ※
강만길 외, 2003, 우리의 역사를 의심한다, 서해문집
사비평편집위원회, 2002, 한국 전근대사의 주요 쟁점, 역사비평사
김한종, 2001, 역사왜곡과 우리의 역사교육, 책세상
홍윤기, 2001, 일본의 역사 왜곡, 학민사
김정환, 1996, 상상하는 한
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탈-산업사회(post-industrial society) 가 아닌 탈-포드주의적 산업사회(post-fordism industrial society)로 보아야 한다고 주장한다(정태인, 1994: 22).
이렇게 볼 때, 정치경제학적 관점에서 정보사회는 전혀 새로운 사회라기보다는 자본주의 사회의 새로운 단
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학생이 시위 주도
의의
임시 정부 수립, 54운동에 영향
44. 대한 민국 임시 정부의 활동
대한 민국 임시 정부 수립(1919. 4)
한국 최초 3권 분립에 입각한 민주 공화정체로 출발
주요 활동
연통제 운영(비밀 행정 조직), 군자금 조달(이륭양행, 백산
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식민화로부터 생활세계를 방어할 수 있는 저항 잠재력을 발견한다. 그리하여 하버마스에 의하면 현대사회의 병리는 젊은이들의 반문화운동에서 결실을 거둘 반제도(反制度)에 의해 극복된다는 것이다.
그러나 이러한 하버마스의 견해는 하
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식민지 치하에서도 공공연히 자행되었건만, 이를 극복하며 새 시대의 민족적 정서를 노래해 주었다. 그러기에 윤동주의 시가 오늘의 독자에게도 신선감을 줄 수 있는 것이 아닐까.
그렇다면 윤동주의 시와 그의 저항은 우리 문학사에서 어떤
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학에게 있어 일반적인 의미의 근대성은 극복되어야 할 요소이지만 소설이라는 구체적인 형식으로 드러나는 문학적 근대성은 오히려 추구해야 할 가치인 것이다. 장용학의 소설은 식민지 이래로 근대소설이라는 양식에 의해 추구되었던, 그
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않고도 성비 균형을 자연스레 맞출 수 있다는 설명이다. Ⅰ. 지배문화와 재생산이론
1) 지배문화
2) 문화제국주의
3) 재생산이론
Ⅱ. 문화갈등과 탈 재생산이론
1) 저항이론
□ 토론주제
< 교사양성평등채용목표제 >
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학기술은 아프리카를 비롯한 일부지역만 남아있다. 이는 제국주의 시대의 서구 열강들이 무역시장과 식량을 비롯한 1차 산물 확보를 위한 식민지 개척을 명분으로 동양을 비롯한 제 3세계에 압박을 가했기 때문이다. 물론 탈 아시아를 외치며
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식민지 시절을 극복하고, 경제발전을 이루고, 민주화를 이뤘던 우리나라의 저력이라면 복지국가 또한 허황된 꿈이 아니라고 생각한다. 우리나라가 진정한 선진국이 되려면 합리적인 복지 시스템을 잘 구축해야만 한다고 생각한다. Ⅰ. 복
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