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집중하는 것은 쇳물에 담그는 것에만 집중하는 것과 같다고 비판한다. 달구기만 한다고 쇠가 단단해지는 건 아니다. 오히려 쓸모없는 무른 쇠로 무용지물이 될 수 있다. 수학 공부 과정에서도 달궈지기만 하다가 지쳐 쓰러지면 수학을 혐오하
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야 한다.
하지만 우리나라만 그들을 무조건 배려하자는 건 법치주의 근간을 흔들 것이다. 대한민국 영토 내에서 거주하는 한 공간적 측면에서 모두 공동체 구성원 일부이다. 정당한 보수와 인간적인 대우를 받기 위해 이민자들 역시 대한민
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시대라는 말로도 포장된다. 요즘엔 일인 미디어 시대로 개인 유투브 방송까지 자기 PR 영역이 확장되고 있다. 긍정주의는 자기 장점 강조 현상을 넘어서 인정받고 싶은 욕구로 까지 왜곡되고 있다. 자기 노출 중독에 사로잡혀 절제되지 않은
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없다. 이게 무한의 모순이자 무한의 증명이다.
무한의 존재를 인식하고 느끼지만 그 존재를 결코 증명할 수는 없다. 유한을 증명함으로써 반대해석상 무한이라고 생각할 뿐이다. 이런 점에서 무한은 신을 닮았다. 신의 존재를 믿지만 신의 영
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문제, 본사와 하청업체 간의 문제 등을 다뤘다.
저자 히가시노 게이고는 아오야기의 가족을 통해 부정과 인간애를 말하고자 한 것 같다. 사건 해결 과정뿐만 아니라 형사 가가 교이치로의 내면이 요동치는 과정을 보는 재미도 있었다. 가가는
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도할 직접적인 수단 역할을 한다. 5A는 다음과 같다. 인지(Aware), 호감(Appeal), 질문(Ask), 행동(Act), 옹호(Advocate). 이는 구매 행동률(PAR, Purchase Action Ratio)과 브랜드 옹호율(BAR, Brand Adcocacy Ratio)로서 나타나 기업들은 고객들을 효율적으로 관리할 수
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장에 동의할 수 없어도 일단 듣게 된다면 성공할 기회를 얻을 것이다.
“말에 비법은 없다. 평범한 방법만 존재할 뿐이다.” 말 잘하는 법 강좌가 넘쳐난다. 너도나도 말로 상대를 설득하고 싶어 안달이다. 자신은 들으려 하지 않으면서 말로
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정규직이 줄어든다는 측면에서 우울하기도 하지만, 자신이 하고 싶은 일을 하며 직업에 구속되지 않은 삶을 살 게 될 것이다.
마지막으로 과학발전과 기술진보로 우리는 수명연장 시대에 살게 될 것이다. 단순히 좀 더 오래 산다, 라는 관점에
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한다.
그럼에도 반기를 든 맨움 무리의 행동이 시사하는 바가 전혀 없진 않았다. 약자들이 가만히 있으면 안 된다는 점이다. 연대와 투쟁을 통해서만 불합리함을 바꿀 수 있다.
또한, 남녀 혹은 강자와 약자가 함께 살아갈 수 있는 방법에 대
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쓰고 있다. 훔쳐 쓰는 지구를 망가뜨리는 행위를 그만둬야 한다. 원자 폭탄이나 9.11 테러에서도 살아남은 나무들이 있다. 그만큼 식물들은 강한 생명력과 가졌다. 우리가 함부로 쓰고 있는 지구를 감시하는 것 같다. 이제 식물들은 공정한 대
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