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토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
Ⅱ. 근세의 국가관
1. 근세 초기(14·16세기) 절대주의 국가관
1) 절대주의 사상
2) 왕권신수설과 천부인권설의 갈등
3) 대표적 사상가
2. 근세 중기(16·18세기)
1) 사회계약설
2) 대표적인 사상가
3. 근세 후기 및
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토마스 S. 쿤, 김명자 역, 『과학혁명의 구조』, 서울: 동아출판사, 1993.
2. 래리 라우든, 이유선 역, 『과학과 가치』, 서울: 민음사, 1994.
3. 신중섭., 『포퍼와 현대의 과학철학』, 서울: 서광사, 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 패러다임과 과학혁명 모
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토마스 펄핀치 , 포에버북스
참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~gomeisa
www..netan.com/~s1234
www.galaxy.channeli.net/~sonst
http://members.tripod.lycos.co.kr/amagic 1. 신화를 들어가며
2. 신화에 관한 일반 정리
<1> 신
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토마스 구티에레스 알레아(Tomas Gutierrez Alea) 와 가르시아 에스피노사, 아르헨티나의 페르난도 비리(Fernando Birri), 그리고 콜롬비아의 대 문호이자 시나리오 작가인 가브리엘 가르시아 마르케스(Gabriel Garcia Marquez) 가 이탈리아의 국립 영화 학교
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토마스 칼라일은 공리주의자들은 신흥 중간 계급의 탐욕을 변명해 주었을 뿐이라고 비판
영국의 소설가 찰스 디킨스는 좋부들이 산업 노동자들에게 가한 압제에 대해 씀
오노레드 발자크는 중간 계급의 어리석음과 탐욕과 천박함을 폭로
존
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토마스 아켐피스의 “그리스도를 본받아”란 책을 아시지요? 원래 이 책의 제목은 “그리스도를 본받아 세상을 멸시함”입니다. 날마다 숨쉬는 순간마다 깨어서 기도하고 말씀을 들으면, 유혹을 이길수 있는 힘이 생겨납니다. 우리 그리스도
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비평, 표상문화론
후루타 모토오
1949년생, 총합문화연구과 교수, 지역문화연구
아로리 총서 : 삶과 철학-1
참고 문헌
니시와키 준자부로, 나그네는 돌아오지 않는다, 김춘수 옮김, 민음사, 2006
에드워드 VV, 사이드, 문화와 제국주의, 박홍규 옮
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토마스브레너의 평가
④ 일본의 재야 역사가 아오야기 난메이의 평가
⑤ 영국의 해군중장 G. A. 발라드의 평가
⑥ 일본의 도고 헤이하치로의 평가
Ⅱ-Ⅴ.이순신장군의 뛰어난 리더십
① 원칙과 규율을 목숨처럼 여기는 냉철함의 리더십
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비평과 모니터 활동도 액세스권 차원에서 논의될 수 있음
국민의 알권리: 현대사회에서는 국민의 알권리를 언론기관이 대행하고 있는 것으로 인식되고 있음. 즉 국민은 알권리를 갖고 있으며, 언론이 이를 대신해야 한다는 것임(언론이 국민
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토마스주의자였다. 그의 저서에는 이러한 그의 신앙이 잘 나타나 있는데, 이 가운데 가장 뛰어난 것은 그리스도교 변증학을 명쾌하게 해설해 놓은 〈고난의 승리 Triumphus crucis〉이다. 실현된 환상들과 예언들을 기록한 〈계시 목록 Compendium rev
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