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한 기준 중에서 하나 만을 만족시키는 것으로는 부족하다. 물론 윤리적인 행위의 가장 기본적인 조건은 주관적인 기준인 ‘자신의 양심’에 따라서 행동해야 한다는 것이다. 그러나 성장 배경이나 성장 이후의 환경에 따라 왜곡된 형태의 양
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가난한 이유가 그가 말한 도덕적 억제를 제대로 하지 못한 결과라고 하였다. 더욱이가난한 사람들이 사망하게 되면 노동인구가 줄어들게 되어 평균임금이 상승하기 때문에 빈곤이 개선될 것이므로 가난한 사람들을 돕지 말아야 한다고까지
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토마스 모어가 만난 사람 라파엘은 유토피아는 정말로 이상국이며 이런 이상국이 되기 위해서 노력해야 한다고 말한다. 나는 그와는 다르게 생각한다. 유토피아라는 소위 우리가 말하고 소망하는 이상국은 존재 하고 있지 않으며, 그 이상국
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하면 종종 비판이나 해결책이 따르므로, 자녀는 대답하지 않거나 피하거나 대충 말하거나 거짓말을 하게 된다.
질문을 하면 자녀는 부모가 무슨 의도로 말하는지 혼란에 빠져 불안해하거나 두려워할 수 있다.
부모가 퍼붓는 질문에 대답하
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만 단지 클래식을 아는 사람들만이 접할 수 있게 어려운 음악이 아니라는 것. 새로운 도전이 가능하고 그것은 무한하다는 것을 생각하게해준 공연이었다.
전에도 Dekoor Close harmony 라는 비슷한 공연을 한번 본적이 있는데 우리나라에서는 아직
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성경은 말하지 않는다. 하나님 앞에서 인간은 누구나 똑같으며, 하나님의 특별한 은총에 의해 부르심을 입은 사람들 역시 똑같은 하나님의 백성으로서의 위치를 가지게 된다.
성경은 자연과 은총의 영역에 대해 우리에게 분명히 말하고 있다.
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공동으로 분배받으며 국가가 정해준 곳에서 살아야 하고 공동식사를 해야한다. 혼전 성교는 엄중한 처벌을 받으며 이혼의 자유도 완전히 주어지지 않는다. 이런 사회에서 행복할 수 있을지는 모르겠다.
나는 국가의 통제력이 개인생활의 내
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영국의 현실을 비판하며 공상한 사회.
현실적이지 않은 여러 가지 면이 있지만 당시의 현실의 괴롭게 바라보던 모어에게는 이곳이
진정 그만의 유토피아로 여겨졌는지도 모르겠다.
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보았습니다. 경찰력에는 한계가 있기 때문에 작은 것에는 세세하게 신경쓰지 못하는 부분이 많아 소홀한 틈에 인명사고가 일어나는 것이 다반수입니다. 예를들면 등산을 갔을 때 갑자기 날씨가 좋지 않아질 가능성이 있어 위험에 노출되거나
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우위에 있고, 주권자는 인민의 자유와 안전의 확보를 위해 주어진 권력을 행사 한다. 이처럼 권력행사의 목적은 인민 생명의 안전확보에 있기 때문에 이러한 목적에 어긋나는 입법은 위반행위이다. 주권자의 행동은 절대군주나 독재자처럼
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