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의미와 성격에 대한 학계의 평가가 다양하다 못해 혼란스럽기까지 한 것과 마찬가지로, 북한의 개혁 방향과 그 유형에 대한 평가도 매우 다양하다. 그것은 평가 기준의 문제와 실증 정보의 문제 등 여러 요인에 기인할 것이다. 현재 북한은 어
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조건. 서울 : 청림.
한승완(2001). 통일민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmun
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통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는
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통일의 위업을 달성하고 천년의 왕국을 이어왔던 신라가 새롭게 변혁하기보다 현 체제에 안주하고 스스로 도태되어 과정을 통해 결국 멸망에 이르는 모습은 ‘고인 물은 썩는다’라는 말처럼 현재를 살아가는 나 자신에게도 큰 의미로 다가
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통일이 되고 남과 북이 기독교로 잘 뭉쳐질 수 있다한들 세상과의 조화가 되질 않는다면, 결국 또 다른 분단을 만드는 꼴이 되는 것이라고 생각한다. 물론 잘되는 선교도 있지만, 대부분의 선교 수요지에서는 한국의 선교를 꺼려하는 것이 사
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국가와 공공정책』(법문사, 1993).
김동춘박태순, 『1960년대의 사회운동』(까치,1992).
김만흠, "한국의 정당정치와 지역주의", 안희수 편저, 『한국정당정치론』(나남, 1995).
김계수외. 1993. 한국정치연구의 대상과 방법. 한울.
김세균, "민주주의
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국가(封建國家)를 인재의 사회(社會)층면으로 확대 발전(發展)시켰으며, 역사상 대량의중하층사회 출신(出身)의 인재를 통치(通治)계급에 진입시켰다. 특히 당(唐)송(宋)시기는 과거제도가 발전(發展) 성숙(成熟)하는 초기로서 급속한 발전을
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통일적인 합일확정을 목적으로 하기에 이 합일확정의 요청상 일부에 관한 가분적인 본안 해결은 허용될 수 없으므로 이심설과 같이한다.
[ 참고문헌 ]
이시윤, 민사소송법, 박영사, 2003년.
최평오, 신 민사소송법 강의, 문성출판사, 2002년.
정동
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조건을 강화해야 한다. 민간경호업체를 설립하려는 사람은 일정한 학력과 경력을 필수적으로 갖추게 하고, 허가 후에도 국가가 지속적으로 감독할 수 있는 법적 근거를 마련해야 할 것이다. 뿐만 아니라 적정한 인원과 자본금, 교육장, 장구
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통권 제19집. 62-67
홍규덕. 2002. “탈북여성 인권보호의 국제정치학적 의미와 대안 모색”『아시아여성연구』제 41집. 3-52.
이금순. 1999. 『탈북자 문제 해결방안』10-17
이금순.최의철.이우영.임순희.서재진.김수암 2004. 『북한인권백서』 통일연
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