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교육 수준의 향상
11) 성령의 생동적 역사
12) 교회의 정체성 확립
2. 한국사회를 향한 교회의 태도에 대한 제안
1) 예수 그리스도의 교회
2) 영적 리더
3) 정신적 가치관 정립
4) 사회봉사를 실천하는 교회
5) 전인적 사역 지향
6) 연합되고 하나되
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통치하의 불공평한 통제정치로 인해 타민족들의 러시아에 대한 불만은소련의 변화와 함께 공개적으로 강력하게 표현되었으며, 이러한 이유들로 인한 불만과 분쟁의 불씨는 1985년 고르바쵸프 등장 이후 페레스트로이카(개혁)와 글라스노스트
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남북통일정부가 세워지기는 힘들다고 생각해서 남한만의 단독정부수립을 생각하고 김구선생은 아무리 그래도 통일된 정부를 세워야 한다는 의견을 내세우고 남북협상까지 하려고 평양에 갔지만, 북의 김일성은 자기네가 유리한 방향에서
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민족예술계열 인사들을 참여시켜 그 의견을 상당부분 정책에 반영하는 등 문화정책에 다양한 이해관련집단들의 참여를 공식화하기 시작했다. 그리고 이 시기에 남북한 협력시대에 대비한 통일문화의 기틀을 마련하고, 민족문화의 동질성 회
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남북의 대결상태를 그대로 두고는 핵문제, 경제문제, 정치문제, 교육의 문제, 환경의 문제 등은 근원적인 한계에 부딛치게 된다. 앞으로 교단은 정신개벽을 위한 교화운동, 생태계를 살리기 위한 환경운동, 민족을 살리기 위한 통일운동을 사
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통일에 대한 노력은 현재 햇볕정책이라는 우호적인 정책과 맥을 함께 하다. 이런 면에서 2000년 6월에 맺은 6.15 정상회담 및 선언은 남북 간의 불신감, 적대감을 줄이고 화해와 협력을 강화해 나가게 하는 큰 발걸음이 되었다 할 것이다.
2) 한국
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교육을 통해 인권운동이 남의 문제가 아니라 바로 나의 문제로 다가설 수 있도록 하며, 관련 자료집 등을 발간합니다.
7. 엠네스티
앰네스티는 특정 정부, 정파, 이데올로기, 경제체제, 종교적 신념을 초월하여 독립적으로 활 동하는 세계최대
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민족의 염원인 남북 통일도 앞당기는 계기가 될 수 있는 등 학술적으로는 물론 정책적으로도 연구검토 되어야 할 충분한 가치가 있는 현안인 것으로 사료된다.
<참고 문헌>
배규진 - ‘2001,Global and Transportation System의 구상 및 한·일 해저터
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민족독립운동에 있어 주류적 위치를 차지하지는 못했으나 우리 민족의 고유한 것에서 출발한 독특한 민족주의 역사관과 독립사상은 통일 한국을 준비하는 우리에게 시사하는 바가 절대 작지 않다고 하겠다.
<참고자료>
단재 신채호의 생
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통합, 해남, 1998
◎ 단국대학교 동양학연구원, 동북아시아의 문명 기원과 교류, 학연문화사, 2011
◎ 신발끈편집부 저, 강문근 역, 동남아시아, 신발끈, 1997
◎ 윤영미, 동북아시아의 외교와 안보, 두남, 2010
◎ 이채문, 공간으로 읽는 중앙아시아,
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