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특징은 한글로 쓰여진 작품이 많이 나타나고, 그 형식도 소설이나 사설시조가 주류를 이루었다는 점이다. 예술의 경우는 더욱 뚜렷한 자아 의식을 바탕으로 하여 우리의 자연을 직접 눈으로 보고 사실적으로 그리는 등 화풍의 변화가 나타났
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형태의 근대적인 변혁 과정을 이해하는데 가장 중요한 근거 제시.
2) 신파극의 대중적 확산
-신파극: 일본의 신파극은 그 내용이 직접 번역 소개된 것이 아니라 대개 한국적인 시대 상 황에 맞춰 극의 구성과 내용을 번안하고 있는 점이 특징.
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째 무대인 판소리 적벽가가 시작이 되었다. 분홍색 저고리를 한 창자와 옆에서 북으로 장단을 맞춰주는 아주 눈이 작은 연주자의 장단으로 공연이 진행되었다. 창자는 먼저 이라크 전쟁 얘기를 하면서 전쟁이 없는 세상이 오길 바란다는 멘트
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판소리의 대가인 권삼득, 신재효, 송만갑 등이 모두 대사습놀이에서 선발되었으며, 그외 15명의 광대의 의관, 통정, 감찰, 오위장, 참봉, 선달 등의 벼슬을 주고 명창이라는 칭호를 하사하였다. 이러한 전통을 살려 1975년부터 전주의 대사습놀
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형태라고 할 수 있다. 마당놀이는 발성 등에서 서양 뮤지컬 형식을 취하고 있으며 고전적인 소재를 취하면서도 현대의 맥락에서 적절히 재해석하고 있다. 그러나 지나치게 유행을 따르고 상업적이라는 비판도 있다.
새로운 판소리 시대를 맞
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조선말까지)
2-5. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
2-6. 고소설의 특징 및 의의
1) 형식적 특질
2) 내용상의 특질
3. 맺음말
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형태가 그 특징으로 나타나게 되었다.
판소리 : 창, 사설, 추임새로 넓은 계층의 지지를 받으며 12마당 중 현재 5마당 춘향가, 심청가, 흥보가, 적벽가, 수궁가
이 남아있다.
탈놀이 산대놀이 : 민중 오락화 되었으며, 승려들의 부패와 양반
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특징인 각운형을 형성하면서 본래의 형태로부터 멀어졌기 때문에 의미와 형태에서 유사성을 보이는 사례가 있다 하더라도 그 관련성을 입증하는 데는 어려움이 따른다.
시조와 판소리 사설에는 의성어가 다양한 형태로 변용되어 음악적으로
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서민 문화의 특징 - 한글 소설, 판소리, 사설 시조, 민화
① 주체 - 양반 중심에서 중인·상민·광대들에 의한 창작
② 내용 -인간 감정 묘사나 사회 비리에 대한 강한 고발 정신
③ 작품의 주인공과 배경 - 서민적 인물을 주인공으로 하고 비현실
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판소리의 새로운 변형으로서 현대 국악사에 큰 의미를 지닌다. 본래 고수의 북장단에 맞추어 한 사람의 광대가 이야기 줄거리를 극적으로 연창하던 판소리를 각 등장 인물별로 그 역을 분담하여 분창하는 양식으로 출현하였다. 이는 판소리
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