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특징을 지적한다. 그만큼, 민족음악론은 80년 광주로부터 빛의 체계화이었고, 우리나라 전체의 빛으로 역사를 비추이고 있었다. 한반도가 지정학적 위치로 말미암아 국제 강대국들과 대척점에서 긴장할 수 있었으므로 언제나 민족음악론이
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풍물패 구성과 운영을 통한 도시공동체 형성
1997년 부평풍물대축제를 계기로 21개동별(약 30명)로 풍물패를 구성하여 5년동안 연 3000여명 풍물교육을 하였으며, 현재 600여명이 왕성하게 활동을 하고 있다. 그동안 각종 시단위,구단위 행사에 참
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굿은 공수를 얻기까지의 놀이적 과정이 간소화되거나 생략되어 문제의 답을 얻는데 초점을 두는 실용화의 경향을 보인다.
3.3.4. 오신(娛神)과 시식(施食)
영산재의 시식은 영혼에게 음식을 대접하는 절차이다. 이 의식은 망인을 위하여 재(齋)
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굿중(public)과 공유하는 행위이며, 놀이는 끼를 발휘해 몸을 자유롭게 함으로써 신명(神明)에 참여하는 행위인 것이다. 풀이가 보이지 않는 숨은 세계 곧 신과의 소통이라면 놀이는 드러난 세계에서의 몸과 몸의 맞부딪힘이다. 그러나 신과의
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굿을 재미있는 굿이라고 간주한다.
무당굿놀이: 무당굿에 나타나는 극적인 속성, 놀이적인 속성, 재미를 추구하는 속성등에 주목한다. 무당굿놀이는 말이나 몸짓 혹은 춤과 노래를 중심으로 해서 어떤 내용을 보여주는 것
지역
무당굿놀이
평
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러시아 탐방 [역사와 정치제도, 경제력과 주력산업, 종교와 민족문제, 문화와 관광명소 (음악풍물), 한국관계 (외교관계, 한인진출), 기타 (국제적 영향력 인물기업)]
. 러시아의 역사
러시아의 핵심을 이루는 동슬라브족이
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놀이 : 호장굿, 나무쇠싸움, 줄다리기를 중심으로, 청맥사
▷ 유명선(2012), 양주별산대놀이를 활용한 음악극 프로그램 개발 및 적용, 경인교육대학교
▷ 이재란(2001), 조선시대 탈춤의 사회학적 연구 : 양주별산대놀이를 중심으로, 청주대학교
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놀이 특성에 따른 사회문화적 기능에 관한 고찰, 한국사회체육학회, 2005
김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
석천학인, 한국민간전승유희지, 한국민속학회, 1994
이지혜, 초등국어교육에서의 탈놀이 교재화 방안 연
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놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 유래
Ⅲ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 명칭
Ⅳ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)와 전통민속
1. 전통놀이의 정의
2. 전통놀이의 특징
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굿을 하는 주민들에게 있음을 말한다.
(13) 손님굿
손님굿은 \'손님풀이\'라는 서사무가를 중심으로 진행된다. 이 굿거리의 끝 부분에서 무극인 \'말놀이\'가 연행되는데, 이 말놀이는 거리굿이나 원님놀이처럼 완전한 독립성을 갖춘 무극이 아
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