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사상에 의한 풍수지리와 도참사상 영향
- 내원서 : 고려 충렬왕 때 모든 궁궐의 정원을 맡아보던 관청
2. 궁궐정원
●만월대와 궁원
- 고려시대 정궁인 만월대
- 왕궁의 터를 결정하는데 있어 풍수지리사상에 의해 명당지세인 송
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풍수 신앙
풍수는 지리에 대한 하나의 이론적 모델에서부터 사상적 측면뿐만 아니라 신앙적 측면에 이르기까지 다양한 의미를 담고 있는 용어이다. 풍수풍수설풍수지리풍수신앙풍수도참사상풍수사상지술 등의 다양한 어휘로 통칭되는 것도
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풍수지리적인 사상체계가 작용하였고, 대종가와 소종가, 지주와 소작인의 관계가 호혜적이어서 마을 전체가 공동체적이고 공생적인 성격을 가지고 있었다. 오늘날 다시 공동체 안에 관심을 가져서 호혜적이고 건강한 사회를 만들고자 하는
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●주택정원
* 입지
- 후원식, 화계식 발달 -> 풍수지리사상
- 사당 높은 곳 위치/ 상,하,남,녀의 구별 엄격/ 주택공간 배치에 영향(채와 마당 구분) -> 유교사상
* 위치별 조경
- 바깥마당 : 주작의 ‘오지’에 해당 -> 배수시설(연
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풍수지리 사상의 영향으로 산지가람이 성행
ㆍ도읍에서 멀리 떨어진 심산유곡의 경사지형에 건물을 자유스럽게 배치
ㆍ이전 시대의 대칭적이고 정형적인 가람배치가 붕괴
ㆍ지형적인 관계로 회랑이 없어지고 중문이 루의 형식의 건물로
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풍수지리사상이 나타난 이야기이다. 삼한을 통합하는 자의 탄생을 위해 나무를 심고 옮겨 산 곳이 송악군이다. 천금을 축적하고 두 아들을 낳으니 막내가 보육이다.
▷ 보육과 덕주 (3대) : 보육이 꿈을 꾸는데, 곡령에 올라가 남쪽을 향하여
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사상적, 역사적 배경은 자연적 사고방식 즉, 신선사상과 음양오행사상, 풍수지리사상 또는 수심양성의 도로 표현되는 송, 죽, 국, 매의 사절과 유교의 선비사상이다. 그 중에서도 신선사상이 가장 크다고 불 수 있으며 이러한 신선정원의 양식
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-지리적 특징
-기후적 특징
한국 주거에 반영된 문화
-풍수지리사상
-유교사상
-생활모습
국토의 75%가 산지.
완만한 산봉우리, 작은 구릉이 모인 준평원, 산간분지
위치
아시아 대륙의 동쪽 해안 끝에 돌출되어 나온 반도
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626년 남원부사 신감이 복원하여 현재에 이르고 있다.
광한루원은 조선왕조 성립 이후, 음양오행사상과 풍수지리사상을 토대로 자연과의 조화정신을 반영하던 궁궐의 조경문화가 널리 확산되던 때의 건축물로서, 천체와 우주를 상징하는 요
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사상] ★★★
다음 ( ) 안에 넣어야 할 것을 쓰시오. 풍수지리사상
6두품 출신 지식인의 반발, 지방세력의 성장과 함께 신라 말에는 선종 세력의 강화, 유교 정치의 보급, ( )의 유행으로 인해 사상계의 변화가 일어났다.
[후삼국의 형세]
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