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풍수지리의 발생동기이다.
풍수지리설은 우리 민족의 기층적 사상체계를 이루어 온 수 많은 사상들 중의 하나로, 그 내용의 성속 이나 진가를 막론하고 신라 이후의 역사상 우리 민족에 깊은 영향을 미친 관념임을 부인할 수 없을 것이다.
풍
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풍수사상에 함의된 환경윤리, 정수희, 경인교대 석사학위논문 1. 서론
2. 풍수의 시각에서 본 우리의 거주 공간의 문제점과 대안
3. 풍수가 마을 형성에 끼친 영향과 문화적 측면에서의 가치
4. 생태 / 환경적 측면에서의 풍수지리의 역할
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풍수지리가 미신으로 치부되는 경우도 많다. 하지만, 환경오염이 심해지고 있는 현재 상황에서, 사람들이 풍수지리에 대해 고려해야 할 사항도 있다는 것을 생각해야 할 것이다. 기존에는 풍수지리 사상이 선조들의 농경문화를 기반으로 하
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풍수지리설 등의 새로운 사상을 매개로 결합하면서 후삼국시대를 형성하였고, 결국은 송악지방의 호족이었던 왕건이 고려를 창건할 수 있는 계기가 되었다.
참고문헌
김갑동(1990), 호족연합정권설의 검토, 나말여초의 호족과 사회변화 연구,
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1. 조선시대 정원의 특징 및 사상적 배경
- 중국 조경 양식의 모방에서 벗어나 한국적 색채가 농후하게 발달 -> 정원기법 확립의 시대
- 풍수지리설에 영향 : 택지선정으로 크게 제약을 받아 후원식, 화계식이 발달/ 식재의 방위 및 수종
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풍수를 이용하여 이후 우리민족 생활 전반에 걸쳐 커다란 영향을 미쳤다. 한반도의 지리적 조건, 특히 산이 대부분인 지형으로 인해 산에 대한 체험과 이용을 기반으로 산신숭배사상과 함께 자연스럽게 풍수지리를 이용하고 발전시켜 온 것
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한다. 그리고 나아가 이것은 환경오염을 방지하는데 일조 할 것이다.’ 이렇게 끝맺었을 때 풍수지리를 과거의 유산이 아니라 현대에도 유용한 사상으로 소개할 수 있을 것이다.
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풍수지리설의 영향을 많이 받았다는 점이다. 고려의 태조 왕건은 자신의 탄생이 도선의 비기에 힘입은 바 있으며 십훈요 중 3훈요가 풍수도참사상에 관계되는 내용일 정도로 풍수에 심취했던 사람이었기 때문에, 도읍지의 선정에도 풍수지리
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학의 단면을 보여주고 있다.
5.의의
훈요10조는 태조의 사상 배경과 정책의 요체(要諦)가 집약된 것으로, 왕권강화를 위한 견해가 천명되었고, 불교숭상과 풍수지리설의 혹신(惑信)을 통해 집권을 정당화하고 후사(後嗣)에 의한 계속적인 집권
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풍수지리의 영향을 받고, 결혼을 한땐 궁합을 보고, 아들을 원하거나 일이 잘 안 풀릴 땐 무당을 찾아가기도 한다. 이렇듯 가장 우리들 가까이 있는 종교임에도 불구하고 무교에 대한 진지한 접근과 의식변환은 아직까지도 이루어지지 않고
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