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평정을 깨뜨릴 염려가 있기 때문이다. 이와 같이 아리스토텔레스의 정화개념에는 도덕적, 교훈적 측면이 전혀 없다. 하지만 레싱은 정화를 동정심과 공포심이라는 정서를 바람직한 행위로 바꾸는 기능이라고 정의한다.
참 고 문 헌
<문학과
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간직하라 중에서
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
2. 묵자…약자를 지키는 방패 중에서
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
3. 순자…동양의 프로메테우스 중에서
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
Ⅱ. 독후감
<참고문헌>
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다소 차갑더라도, 작가의 속내 그 사유와 고민은 이미 따뜻하다는 것을 느끼며 단편모음집 [선험]의 독후감을 마치겠다. 선험을 읽고
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 짧은 이야기 - 일상성, 문학의 과잉
2. 새로운 이야기 - 유쾌한
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다. 하지만 또 어떠한 철학자들의 부분은 너무 어려워서 읽고 또 읽어야 했던 철학자들도 있었다. 특히 나에겐 동양의 철학자들이 쓰여진 부분이 어려웠는데 석가나, 공자, 맹자 등은 정말 이해하기 어려운 부분이 있었다. 같은 동양인인 내가
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다.
아내의 일생을 읽으면서 저는 가끔씩 20년 후의 제 모습을 상상해 보았습니다. 만약 내가 결혼을 하고 자식을 낳게 되면 나 역시도 저런 어머니가 되어지는 것일까? 하고 말입니다. 그러나 이러한 모습은 되어지는 것이 아니라 내가 바로
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다. 아니, 오히려 아큐정전 보다 더 이해하기 어려웠었던 것 같다. 그렇지만 책 을 다 읽고 나서 이렇게 독후감을 쓰니 힘들지만 성취감을 느끼며 보람도 느낀다. 그리고 한국소설만 읽어 본 나로서는 외국문학을 좀 더 감명 깊게 접해본게 처
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크게 다를 것이 없다는 생각이 들었다. 언제쯤이면 나도 완전한, 아니 적어도 그럴듯한 성년이 될지 아직도 전혀 모르겠다.
“공부하긴 싫지만 장가는 가고 싶어요.”
“사악함의 정당한 결과요!” 작가소개
미성년을 읽고 분석
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나스의『신학대전』이나 도스토옙스키의『카라마조프 형제들』같은 대작이라면 이해할 만도 하다만, 사실『팡세』는 그런 완결된 작품이 아니라 책 한 권을 쓰려고 틈틈이 모아 놓은 자료집에 지나지 않는다. 정리도 채 끝내지 못한 생각의
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다. 오히려 잠시의 행복으로 버티는 느낌이라고 해야 하나, 여하튼 누군가와 같이 산다는 것은 큰 모험일 수 밖에 없다. 그럼에도 내가 결혼을 하고 싶었던, 지금도 약간은 하고 싶은 이유는 내 손으로 만드는 가정을 다를 것이라는 믿음 때문
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다 많은 역량을 결집해야 하며, 세가 불리할때는 피할줄도 알아야하고, 정보를 쥐고 있어야 하며, 통일된 명령체계가 있어야 하는 것은 전쟁이나 기업경영이나 마찬가지라는 생각이다. 아니, 이것은 어쩌면 우리네 개인의 인생살이와도 소통
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