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하나님께서 기도를 응답하시는 분이기 때문에 믿음을 가지고 기도하라는 내용이다. 또한 ‘ 그 소용대로 주리라’는 말씀처럼 하나님께서는 기도를 들으시는데, 기도하는 요청뿐만이 아니라 생각하지 못했던 필요들까지 더불어 채워주시는
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하나님으로부터 선교사역에 대한 분명한 부름이 있는가를 알아보아야 한다. 두 번째는 선교사의 교육정도의 문제이다. 선교 교육이 너무 낮아서 하나님의 말씀을 효과적으로 증거하지 못하면 막대한 자원의 낭비를 가져온다. 예수님께서는
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말씀을 펼쳐 놓는 것만으로는 최대한의 효과를 보기 힘들다. 하나님의 말씀을 전하는데도 최소한의 방법론이 필요한 것이다. 말씀을 스스로 움직여서 상한 마음을 치유하시는 능력이 있지만 종종 목회자들은 이와 같은 말씀의 생동력을 방해
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하나님의 말씀을 증거하며 가르치기 위하여 동분서주하고 있다.
사람들은 오해하고 있다. 그래서 가장 중요한 것을 잃어버리고 뒤로하고 있따. 우리가 본닫고 많은 이들에게 가르쳐야 할 길과, 진리 모델이 바로 예수 그리스도라는 것이다.&
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행 본
. Nash, Ronald H. Christian Faith and Historical Understading. 문석호역.
기독교 신앙과 역사 이해. 서울: 성광문화사, 1989.
. Pannenberg, Wolfhard. Theology and The Kingdom of God. 이병섭 역.
신학과 하나님 나라. 서울: 대한기독교 출판사, 1977.
. 간하배. 현대 신학
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것이라고 생각되어진다. 이런 면에 있어서 목회자들은 강단에서도 또한 삼당의 위치에서도 말씀이 가지는 현장에서의 적용을 최대한 고려할 필요가 있다고 생각되어진다. 중요한 것은 주어진 하나님의 말씀을 믿는 믿음에 있다.
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하나님의 말씀이 삶 속에서 구현되는 삶이야 말로 기독교가 추구하는 교육의 목표라고 한다면 캐터키즘은 이러한 목표에 걸맞는 것임에 분명하다.
나가면서
우리는 간략하게 나마 캐터키즘에 대한 칼빈의 입장을 정리해 본 후 그것이 현대
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말씀에 근거한 잣대를 가지고, 다른 신학을 비평 분석할 수 있는 힘을 키워야 할 것이다.
- 참고 문헌
1. 단행본
강성도 『화이트헤드의 과정철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사
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하나님을 향하는 삶의 변화를 지속할 수 있도록 돕는다. 침묵은 우리로 하여금 온유한 하나님의 음성을 듣도록 해준다. 하나님은 우리에게 말씀하시기를 ‘너희가 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이다’(사30:15)고 하셨다.
b. 자세
우리가
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하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 문상철. “교회는 세상의 ‘요구’와 ‘필요’를 구별하라”. 『목회와 신학』. 2003년 9월호, 통권 171호. 서울:(사)두란노서원. 2003.
- 정훈택. “예수님이 요청하신
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