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문학의 그것에, 또 우리 문학의 그것을 북한문학에 대비해 보고 그 의미를 규정하며 전망을 확장해 나가는 노력이 구체적으로 성과를 거둘 수 있도록 경각심을 가져야한다. 그것은 곧 남북한 문학의 통합을 넘어서 민족적 통합의 가능성과 미
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과제는 당대 ‘한국시에 대한 반성’에 초점이 맞추어져 있다. 오형엽(2003), 김종길 비평의 연속성 연구, 한국문학회, p. 576-588
참고문헌
고형진(1999). 김종길 시 연구. 상명대학교어문학연구소
김원호(2003). 고등학생을 위한 김원호 선생님의 현
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구실 2002년 가을 강좌).
국어국문학회 편, 燕巖의 문학론에서 본 事物認識과 創作意識(고전비평 연구 1, 태학사, 1997).
권택영, 소설을 어떻게 볼 것인가(문예출판사, 1995).
김경용, 기호학의 즐거움(민음사, 2001), 212면.
김흥규, 조선후기 시경론
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텍스트일 것이다.
※ 참고문헌
김홍진, 「부정과 전복의 시학 - 황지우의 『새들도 세상을 뜨는구나』를 중심으로」, 『한민족문화연구, vol.17』, 한민족문화학회, 2005. 12.
김혜니,『내재적 비평문학의 이론과 실제』,푸른사상사, 2005.
이명섭
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구를 해 보는 것도 좋을 것 같다.
◆참고 문헌
<광장을 읽는 일곱 가지 방법>, 김욱동, 문학과 지성사, 1996
<문학사상>中 ‘사랑에 관한 짧은 이야기’, 박정애, 1999년 3월호
<정신분석과 문학비평>, 김열규 외, 고려원,1992 1. 들
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문헌 백낙청 외 엮음 어느 바람, (창작과 비평사), 2002년도, 53쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전 문학 작품(원텍스트)에 대한 분석
Ⅲ. 현대 문학 작품(재창조 텍스트)에 대한 분석
Ⅳ. 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
Ⅴ. 결론
-참고자료
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문학과 지성사.
4. 최재서 ; 최재서평론집, 청운출판사.
5. 홍기삼 ;풍자와 간접화법, 문학사상.
6. 조연현 ; 한국현대문학사 개관
7. 김치수 ; 한국현대문학의 이론, 민음사.
8. 서울대학교 ; 관악어문연구, 1980.
9. 천이두 ; 프로메데우스의 언어들,
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문학사는 역사의 흐름과 긴밀하게 연계되기 때문에, 문학사를 공부함에 앞서 중세전기의 역사를 숙지하는 일이 선결 과제였다. 역사라는 것이 원인과 결과의 장기적인 연속체이기에, 삼국 당시의 정황만을 떼어 보는 것 보다 고대에서부터
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구비문학을 이해하는 데 널리 사용되는 방법론으로 떠오르게 된 것이다.
. 구비문학과 철학
학제 간 연구가 활발하게 개진되면서 마침내 구비문학의 학문 연구에 있어서도 구비문학의 활성화와 학문적 고립을 탈피하기 위해서 구비문학의
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구원(2000), 토론수업자료집
- 김진섭(1998), 토론하기의 국어교육적 수용 연구, 어문학교육
- 김영훈(1996), 독서토의 학습이 아동의 논리적 사고력 형성에 미치는 영향, 청람어문학 제16집, 청람어문학회
- 부산광역시교육청(1998), 학교 토론 문화
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