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해나가야 한다는 의미이다. 이상적 인간으로 각자 자신의 불성을 깨달아 실현한 사람, 중생구제(중생교화)의 실천자이다. 교육목적은 각자의 육성 함께 화합하자는 것이다. 이는 지눌 사상의 핵심이라고 볼 수 있다. '지눌 수심결' 독후감
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시대에 또다시 등장해서는 안되겠다. I. 머리말
II. 기독교 교육
1. 개화기의 특징
2. 개화기의 기독교
3. 선교사의 입국
4. 기독학교의 역할
5. 기독교의 여성교육
6. 기독학교의 한글보급
7. 기독학교의 영향
8. 기독
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시대의 것들을 계승하여 더욱 발전 시켜 나아가는 형태였다. 조선중기가 들어서면서 경험과 능력위주 등의 좀더 실용적인 학문의 요구에 의해 신분이 철폐되면서 교육의 기회가 균등하게 주어지는 실학사상이 대두하게 되는데 이로써 한국
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한국 여성교육
1) 조선시대의 전통적 여성교육
(1) 사회적 위치
(2) 교육적 환경
2) 기독교의 전래와 여성교육
3) 기독교계 여학교의 설립
(1) 이화학당
(2) 정신여학교
(3) 배화여학교
(4) 숭의여학교
4) 교육의 성격
(1
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교육에 많은 시사점을 가지고 있다고 할 수 있다.
참고 논문
임진숙, 화랑도와 한국 청소년 연맹 수련활동의 비교, 공주교육대학교 교육대학원,
pp. 22~50
서정근, 화랑도와 보이스카우트 수련활동의 비교, 한국 교원대학교 pp.16~43
최현, 화랑도
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학교
이인숙(2004), 초등영어 사교육 프로그램의 교수, 학습방법 조사분석, 석사학위논문, 서울교육대학교
이현정(2005), 초등학교 저학년 영어과 도입에 관한 실험연구, 석사학위논문, 한국교원대학교
임선희(2002), 문화자본과 사회계급 : 중간
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학교 의무교육화의 추진
* 1990년대는 국가 경쟁력 강화를 위해 교육개혁운동이 일어나고 교육계에 시장경제의 경쟁논리 도입 Ⅰ 문자해독 능력과 학력의 초기발달
1. 문자해독 능력
2. 학교 교육
Ⅱ 한국의 교육제도
1. 한국교육의
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교육의 과제와 전망』, 권택조, “포스트모던 시대의 학교 발전을 위한 새 학습모델”, 서울: 예영커뮤니케이션, 2002.
그래함 존스톤, 최종수 역, 『포스트모던 시대의 설교전략』, 고양: 한국기독교연구소, 2006.
김희자, “기독교학교의 본질
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교육사상의 기초 : 성리학(이성론(理性論), 심론(心論))
ⓑ 교육이념 : 불성유심동일관(佛性儒心同一觀)
ⓒ 교육목적 : 사장(詞章)을 외우고, 신심성명(身心性命)을 구명하고 공리를 피하지 않으며, 이론에 마음이 움직이지 않는 사람을 양성하
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교육 제도와 그 교원 양성제에 대한 고찰, 음악 교육 연구 제 6집, 한국 음악 교육 학회
* 천금자(1983), 독일의 음악 교육 제도에 관한 연구, 이화여대 석사 학위 논문
* 함희주(1998), 슈타이너의 교육이념에 의한 발도르프 학교의 음악교육, 음악
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