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교회를 깨우며
죽은 교회를 살릴 수 있다는 믿음을 가지고 주의 앞에 가서 엎드리자.
오늘 교회에 설교는 있었다만 주님은 안 계시었고, 노래 소리는 요란하였다만
주의 음성만은 씻은 듯이 고요하였도다.
청년회 운동자도 출입하고 주일
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한국기독교 장로회 교회와 사회 위원회. 『창조 세계의 위기와 보존』. 서울: 한국기독교장로회총회, 1991.
허남혁. 「유전자 변형 생물체 및 식품의 안정성에 관한 담론 분석」. 서울환경대학원, 1999.
황광명. 「생명운동으로서의 기독교 선교
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한국감옥의 현실』, 사람생각
갇힌자들의 벗http://antiprison.org/index.htm
교정국 http://www.moj.go.kr/corrections/index.php
인권운동사랑방 http://www.sarangbang.or.kr/kr/main/kr-frame.html
국제 엠네스티 한국지부 http://www.amnesty.or.kr/ [1] 서론
[2] 본론
1. 감옥
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교회의 친일활동
1. 한국천주교회의 일제정책-정교분리론
2. 경술국치 이후의 한국천주교회
1) 안중근 의사와 한국천주교회
2) 일제초기의 교회
3) 천주교신자의 3?1운동 참여와 교회의 입장
3. 일제와 교회 유착의 심화
1) 일제와 교황청의
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친절, 후원에서 그리스도교적 디아코니아가 시작될 것이라 생각한다. 그리고 이런 뜻을 같이 하는 사람들이 많아 질때, 디아코니아 운동이 일어나고 교회가 연합하여 그리스도의 디아코니아를 잘 감당할수 있게 될 것이라 생각한다.
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한국교회에서는 성만찬의 횟수를 1년에 한 두 번 정도로 시행하고 있다.
이것은 성만찬에 대한 깊이 있는 이해의 부족으로 파생된 결과라 할 수 있다. 종교 개혁자들의 견해를 살펴보고 칼빈주의의 입장에 따른 선 이해에서 우리의 성만찬이
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교회주의 일파의 지나치게 학구적인 자세는 복음의 보편성을 상실해 버리고 말았다.
참고문헌
1. 단행본
이진구, “‘조선적 기독교’ 운동”, 김흥수·서정구 엮음, 『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
주재용, 『한국그리스도교신
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교회가 살아있다는 증거는 선교로 나타난다. 한국교회는 이제 앞만 향해 달려온 지난세기의 성장전략을 제고하고 이 책의 저자가 제시한 대로 선교 지향적 성장을 추구해야한다. Ⅰ.내용 요약
1부 선교전략의 발전사
2부 한국 교회사
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2. 독일 루터교회의 정치에 대한 해석(*루터의 두 왕국 사상 - 정교분리)이 나치정권에 대한 정치적 문제를 건설적으로 책임 있게 다루지 못한 것은 아닌가? 한국사회의 정교유착(?)은 오늘날 한국교회의 하나님 나라 운동에 어떤 영향을 주었
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운동(본부장 최창근 영락교회장로)도 올 연말 극빈자 가정을 선정, 쌀 나누기 행사를 펼치며 다일공동체는 연말쯤 대대적인 빈민구제활동을 펼칠 계획이다. 또 한국장로회 연합성가단도 연말 불우이웃 돕기에 나서고 있다. 이러한 교단·단체
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