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교회를 세상 속으로 보내신다.”(359page)의 말씀을 아주 인상적으로 받아 드린다.
그렇다면 교회와 목사가 해야 할 역할이 무엇인지 극명하다. 목사는 복음전도자이며 교회로 하여금 복음전도를 힘차게 수행하도록 하는 역할인 것이다. 한국
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한국교회의 부흥을 잃어버린 가장 큰 이유를 복음 설교를 잃어버린 데서 찾는데, 복음 설교란 우리 인간의 죄성과 하나님의 은혜에 대하여 설교하는 것이다.
김 목사는 본문을 단지 주석의 다양한 의견을 소개하는 쪽으로 설교를 몰아가지 않
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한국교회의 지역사회복지실천 방안 연구, 석사학위논문, 2008
강익구, 지역사회개발모델로서의 지역개발회사 연구, 석사학위논문, 2001
이상록, 한국지역복지운동의 경험과 비전, 한국지역사회복지학회, 2003
조재명, 지역사회복지협의회와 지
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교회 역사편찬위원회, 「간추린 한국성결교회사」,
(서울: 기독교대한성결교회출판부, 1997)
이명직, 「조선 야소교 동양선교회 성결교회약사」, (경성: 동양선교회이사회, 1928),
박명수, 「초기 한국성결교회사」, (서울: 대한기독교서회, 2001
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교회사회복지실천론』, 한국강해설교학교출판부, 2003.
김장대, 『기독교 사회복지학』, 진흥, 1998.
곽효문, 『기독교사회복지론』, 제일법규, 2000.
문석호, 『21C 한국교회와 공동체 운동』, 줄과 추, 1998.
최무열, 『한국교회와 사회복지』, 나
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운동에 대해 영국 교회가 어떻게 반응했는지를 살펴 보았다.
끝으로 이러한 성서적, 역사적인 고찰을 토대로하여 다가오는 21세기에 선교의 주동국으로서 기대되는 한국 교회가 선교지향적인 교회가 되기 위한 방법을 제시하였다. 성장의 정
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한국행동과학연구소.
김정원(1998). 부모교육 프로그램의 개발과정에 관한 연구. 이대출판부. 초록참고
헤럴드 J.웨스팅 저, 오진탁 역, 개성있는 교회가 성장한다, 디모데, 서울, 1996
하워드 스나이더 저, 이강천 역, 새 포도주는 새 부대에, 생
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운동은 바로 회개와 재구조를 통한 처음 언약의 회복이며 개혁의 호소였으며, 이것은 오늘의 교회개혁을 위한 소중한 유산으로 남는다.
Ⅲ. 결론
『실천적 교회론』은 두 가지 목적을 가지고 교회실천의 특과 방향을 모색하고 또 제시하고자
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운동의 역사적 고찰과 한국교회 성장에 미친 영향. 아세아 연합신학대학 박사학위논문, 1983 (미간행).
이형기. 교회개혁과 사회개혁의 상관관계. 기독교사상 (1990,10):16-25.
정인찬 (편). 성서 대백과 사전. 서울:기독지혜사, 1980. s.v. 우상숭배.
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교회사 대사전(Ⅱ)
샌튼 존스(1997), 동성애, 어떻게 볼 것인가?, 서울 : 한국기독한생회 출판부
이상화(1996), 새로 쓰는 성 이야기, 서울 : 또 하나의 문화
철학사전 친구(1989)
최종철(1992), 한국기독교교회들의 정치적 태도(1972-1990), 경제와 사회
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