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사실도 있다.
현재 교회사의 서술에서 볼 수 있는 가톨릭의 위치에 대한 문제도 우리는 이러한 사실을 인지하고 나아가야 할 것이다. 우선 객관적이고 정확한 인식이 필요하다. 가톨릭에 대한 지나치게 배타적인, 혹은 개신교 중심적인 관점
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한국교회사”, 수원;합신대학원출판부, 2004,
도히 아키오, 김수진 역, “일본 기독교사”, 서울;기독교문사, 1991
이원순, “한국천주교회사 연구”, 서울;한국교회사연구소, 1986,
전택부, “한국교회발전사”, 서울;대한기독교출판사, 1992
최
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것이다.
천주교에서의 개신교 연구는 1990년대의 한국 천주교 연구사 중에서도 개신교와의 관계에 대한 언급을 거의 하지 않고 있으며 경시하는 경향을 보인다. “가톨릭교회에서 나온 많은 교회사 저술들은 가톨릭교회의 엄격하게 제한되고
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한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는 보통의 한국기독교 통사의 시기 구분을 따르고 있는 것이다.
또한 새문안 교회사의 시기 구분은 한국의 역사적
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것이다.
[참고문헌]
박충구. 기독교 윤리사 I. 서울:대한기독교서회, 2003.
피터쿤 저/박용규 옮김. 가톨릭, 개신교와 무엇이 다른가?. 서울:도서출판 솔로몬, 2003.
베른하르트 로제 저/정병식 옮김. 마틴 루터의 신학. 서울:한국신학연구소, 2002.
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교회사, 크리스챤 다이제스트 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 헨리 8세(Henry VIII)에 의한 종교개혁
2. 에드워드 6세(Edward VI)에 의한 종교개혁
3. 메리(Mary, 헨리 8세와 캐서린 사이의 딸)여왕에 의한 가톨릭 전환
4. 엘리자베스(Elizabeth, 헨리 8세
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한국장로교출판사
종교개혁과 교육사상. 양금희. 한국장로교출판사
놀라운 회심이야기. 조나단 에드워즈. 기독교문서선교회
기독교교육철학사상. 한숭홍. 장로회신학대학출판부
개신교 역사와 신학. 박건택. 개혁주의신행협회
근세교회사.
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가톨릭의 “의인론”
⑶ 루터의 “칭의론”
⑷ 개혁교회의 신학자들에 대한 간략한 소고(쯔빙글리, 오이코람파디우스, 마틴 부처)
⑸ 깔뱅의 “칭의론”
⑹ 칼 바르트의 “칭의론” - “화해론”
⑺ 에큐메니칼 신학의 “복음” 과 “칭
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사상 . 1984. 12.
한완상. 한국교회 이대로 좋은가 . 서울:대한기독교출판사, 1982.
배동섭. 새예배학 . 서울:중앙문화사, 1983.
류형기. 성서주해 I . 서울:대한기독교감리회 총21편, 1965.
이순애. 한국 기독교 성직자 예전복에 관한 연구 석사학위논문
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한국 교회 역사 후반에 나타난 교회 분열, 신학적 무제, 여러 기독교 운동들에 대해서도 자세한 설명 없이 단지 사건의 성격만 단순하게 평가하고 방향을 제시한 것은 역사적 사건에 대한 평가의 진위여부를 더 모호하게 만들 수 있다. 원 자
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