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기독교를 바라보는 사람들의 통계적 수치
2008년 한국기독교의 신뢰정도를 나타내는 지표로서 전혀 신뢰하지 않음(23.2%), 별로 신뢰하지 않음(25.1%), 보통임(33.3%)이 나타났다 2008년 한국교회의 사회적신뢰도 여론조사 발표 세미나 -기독교윤리
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한국 기독교 고등교육의 꿈”,『연세의 발전과 한국사회』(서울: 연세대학교출판부, 2005),
399.
※ 참고문헌
서정민,『언더우드家 이야기』, 서울: 살림출판사, 2005.
______,『한국교회의 역사』, 서울: 살림출판사, 2003.
______, “언더우드:한국
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한국기독교회사」, op. cit., pp. 132-133.
개신교 선교사들은 선교의 자유를 먼저 찾으려 하지 않고 교육과 의료 봉사등을 통해서 사랑을 베풀므로 선교자유의 윤허를 얻어 내었던 것이다. 알렌은 광혜원\'을 통해 고위층을 대상으로, 스크랜튼은
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한국복음주의신학회, 2009, pp.317~347
Ⅵ. 참고문헌
“신약성서개론, 한국인을 위한 최신연구”, 김경희 외 12인, 대한기독교서회, 2002.
“신약정경개론”, W. G. 큄멜, 박익수 역, 대한기독교출판사, 1990.
“한국교회를 위한 21세기 신약성서 해설”,
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한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사학위논문, 2005.
최
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교회는 결국은 이 시대를 살아남기가 힘든 세상이 되었다는 것이다.
한국에서도 이미 1996년부터 한국에 대표적인 교단들이 “한국기독교교회협의회(이하교회협)로 약 7교단의 연합운동과 연합총회를 매년 개최하고 있는 것을 우리는 볼수
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교회일치 운동에 헌신한다. 즉 그는 교파간의 담을 허물어 조선 기독교회를 설립하기를 원하였다. 자기의 교파만을 의식하고 타교파에 대하여 멸시하는 태도를 그는 가장 싫어한다. 그의 영원한 꿈은 조선기독교회의 설립이었고 한국인에 의
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한국의 내면화된 오리엔탈리즘에 대한 성찰
Consideration on Internalized and Reverse Orientalism in Korean Mission...................................36
viii
B. 탈식민주의를 통한 선교 ‘다시읽기’
Reread Mission through Postcolonialism ..............................................
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능력 있는 기독교 음악가들이 생성되어야 한다. 이들이 영감 있는 노랫말을 만들고 그 노랫말에 곡을 입혀서 한국 교회에 전해주고, 이 곡들을 받은 목회자들은 배타적으로 거부하지 않고 성도들에게 찬양 할 수 있는 분위기를 만들어 주며
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한국가톨릭 사회복지의 전망. 가톨릭사회복지회 설립20주년 기념 심포지엄 자료집, 1996.
성규탁, 김동배, 은준관, 박준서. 한국교회의 사회복지 참여에 관한 연구. 신학논단 제19호(연세대학교 한국기독교문화연구소), 1991. pp.247～296쪽.
한국
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