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구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folkency.nfm.go.kr/minsok/index.jsp 없음.
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민요로서의 향가
(1) 『서동요』
(2) 『풍요』
2. 서정시로서의 향가
(1) 『모죽지랑가』
(2) 『헌화가』
(3) 『원가』
(4) 『제망매가』
(5) 『찬기파랑가』
3. 불교 시로서의 향가
(1) 『보현십원가』
4. 주가 및 치리가로서의 향가
(1) 『혜
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민요화하여 구좌읍, 성산읍을 중심으로 섬 전체에서 오늘날까지 애창되는 노래는 드물다. 그들의 쓰라린 고난과 오직 살아남기 위한 절절한 실정과 심경을 가사 속에 잘 담았기 때문에 전승, 전파력이 강했고 해녀들은 이 노래를 혼자 부르거
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한국시가학회, 2003.
여운필, 「《고려사(高麗史)》<악지(樂志)>에 대하여」, 『논문집』제 59집, 부산여자대학, 2009.
전용우, 「《高麗史》<樂志>의 史學史的 檢討」, 『湖西史學』권 14, 호서사학회, 1986 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 『고려사
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한국방송통신대학교, 2002년
《중국고전문학사》허세욱, 법문사,1997년
《초사》 유성준, 형설출판사, 1989년 Ⅰ. 시 경
1.1 시경의 정의와 명칭
1.2 시경의 편집
1.3 시경의 내용에 따른 분류
1.4 시경의 작법
1.5 시경의 문학적 성격과 가치
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한국음악교육학회, 효과적인 가창 지도 방법의 탐색, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가창중심학습(가창학습, 가창중심수업모형)의 의의
Ⅲ. 가창중심학습(가창학습, 가창중심수업모형)의 배경과 기본방향
1. 7차 교육과정의 배경
2. 기본방향
Ⅳ.
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우리의 삶과 함께하고 있는 민요로서의 가치는 무엇과도 비교할 수 없다. 아리랑은 우리 민족의 혼과 정서를 담아내고 있는 문학 그 자체로서 앞으로도 그 가치가 인정받고 보전 및 계승될 수 있기를 기대해본다. 또한 우리나라를 넘어 세계
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정의
Ⅱ. 창작음악의 시대별 변천사
⑴ 창작음악의 발생 ~ 1970년 이전
⑵ 1970년대~1990년대
⑶ 2000년대~현재
Ⅲ. 창작음악의 나아가야 할 방향
⑴창작음악에 대한 여러 가지 견해
⑵창작음악의 의의 및 나아가야 할 방향
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우리는 이 문제에 관한 엄격한 정책을 채택하고 있으며 이 정책이 사기업의 세계에서 관행적으로 통용되는 것보다 훨씬 더 엄격하다는 것을 알고 있다.
둘째, 우리는 우리의 비용을 우리 자신이 지불한다. 우리는 뉴스 원으로부터 선물을 받
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), 바이올리니스트 정경화(鄭京和), 피아니스트 김영욱(金永旭)·백건우(白建宇), 지휘자 정명훈(鄭明勳), 소프라노 조수미(曺秀美) 등 국제적으로 명성을 떨치는 세계적 음악가가 속출하였다. 문화의 정의
구체적 실례
(각국의 실례)
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