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한국 음악학 연구회, 국악교육의 이론과 실기, 서울 국립국악원, 1992 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 국악(한국전통음악)의 정의
Ⅲ. 국악(한국전통음악)의 율명과 계이름
1. 율명
2. 계이름
Ⅳ. 초등학교교육 국악지도 의의
Ⅴ. 초등학교교육 국악지
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가치가 있다는 점을 우리는 확인한 셈이다. 그것은 제주 노동요만의 몫이라기보다는 힘든 노동을 하면서 노래를 하는 이유에 대한 확인이며 민요의 비밀을 푸는 열쇠라 해도 좋을 것이다.* 1.제주 노동요 창법의 특이성
2.노동요의 노래
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한국 인문학의 서양 콤플렉스라는 저서'를 들며 결론을 짓는다. 이진우는 '정'이라는 것을 한국의 정체성으로 규정짓고 있지만 작자는 이 것을 부정한다. 정체성이란 것은, 다른 민족과 우리를 구별해 줄 수 있는 것이어야 하는데, 과연 정이
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한국적인 것이 가장 세계적인 것이다.”라는 말은 우리 사회가 가벼이 여겨왔었던 우리 것, 즉 우리의 전통 문화에 대한 소중함과 높은 가치를 인정하는 표현이다. 우리 전통 문화에 대한 관심과 사랑은 최근 사회 전반에 급속히 파급되어 우
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한국전통음악교육)의 학습지도방법
1. 단소지도
1) 단소지도의 필요성
2) 자세(姿勢)
2. 장구지도
1) 장단지도 자료
2) 장단지도 요령
3. 민요 창법 지도
Ⅷ. 국악교육(한국전통음악교육)의 창작지도방법
1. 국악풍 음악 창작 지도 방법
2.
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우리가 보고 듣고 느끼는 문화에 어떤 영향을 미치고, 어떻게 전승되어 왔는지도 알게 되었고, 그와 함께 우리선조들, 한국인의 삶과 우리 고유문학 사이의 관계에 관하여도 잘 알게 되었다. 나 역시도 잊고 있던 사실인, 어렸을 때 할머니가
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한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시, 임원순 사진 <진도씻김굿>, 화산문화, 2001 http://www.cultur
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우리가까이에 자리하고 있는 씨름 시장이 하루빨리 제자리를 잡고 활성화 되어야 한다고 생각한다. 외국에서 들어온 스포츠를 즐기고, 햄버거, 피자를 먹는다고 해서 세계화가 되었다고 할 수 없다. "가장 한국적인 것이 세계적인 것이다"라
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한국시에는 이 명제에 대해 효과적으로 대처한 단면이 잘 나타나지 않는다. 이것이 이 연대의 시가 지닌 한계일 것이다.
참고문헌
김연옥, 「이병기론」, 『한국시조작가론』, 국학자료원, 1999.
김영철, 『한국개화기시가의 장르연구』, 학문
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한국초등미술교육학회, 1996
김자영 - 전통적인 한국미의 현대적 표현에 관한 연구, 서울여자대학교 대학원 석사논문, 1999
김영학 - 미술교육, 서울 : 대원도서출판사, 1989
김동영 외 - 미술교육학개론, 서울 : 교육과학사, 1997
허균 - 전통미술의
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