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한국문학통사2』, 지식산업사, 1994
허웅, 龍飛御天歌, 정음사, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 악장의 형성과정
1) 연원 및 전개
2) 변모 양상의 구체화(<용비어천가>를 중심으로)
① 정격성과 변격성
② 민속칭송지사
2. 악
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한국 차문화의 역사
5. 한국 다도의 정신
6. 한국의 유명한 다인들
1)초의(草衣) 장의순
2)다산(茶山) 정약용
3)추사(秋史) 김정희
7. 한국 차문화의 특징
1)의식다례의 발달
2)수양다도의 발달
3)독창적 다구의 발달
4)세밀하고 자연스러운
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불교와 같은 많은 예술적이고 문화적인 전통들은 계속해서 높은 가치와 찬사를 받고 있다. 문화적 슬픔과 회복력을 공유하는 의식인 한의 개념은 또한 한국의 정체성과 역경을 극복하는 한국의 접근 방식을 형성하는 데 중요한 역할을 계속
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성 희구의 표상
(3) 초극 의지의 동기화
① 절대적 구원의 표상
② 님과의 합일의 표상
3. 만해 한용운 작품의 독특한 시적 구성
4. 불교사상과 독립사상의 결합을 통한 시적구성
Ⅱ. 만해 한용운 작품의 시세계의 특징 연구
1.
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성(절식, 시식이 발달)
3) 강수량
2. 한국음식의 특징
1) 주부식의 분리
2) 곡류음식이 주식, 곡류음식의 가공 발달
3) 간을 중요시 함
4) 의례음식 발달(통과의례)
5) 수저 사용 문화
6) 저장음식 발달 (계절의 영향이 큼)
7) 공간전개형 음식
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3) 불이문
4) 범종각
5) 법당
① 대웅전
② 대적광전
③ 극락전
④ 미륵전
⑤ 관음전
⑥ 명부전
⑦ 기타 법당
⑧ 삼성신앙
3. 사찰의 역사
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 통일신라
5) 고려
6) 조선
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(無宗敎)라고 대답한다. 그런데 이상한 것은 이들 가운데 75%가 무종교이지만 종교심은 중요하다고 답한다는 점이다
일본의 종교는 영혼의 구원을 갈망하지 않고, 체계적인 교리가 없이 형식만 남아 종교라기 보다는 관습에 가깝다.
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성리학적 국가기반
2) 관학교육의 정비
2. 사림의 성장과 사학의 발달기
1) 유학 지식인 사회의 성립
2) 서원의 성립과 발달
3) 조선 성리학의 교육이론과 교육 사상가
3. 사회문화체제의 위기와 실학교육사상 성립기
1) 관학과 서원교육의
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5.2. 창작의도 및 창작시기에 대한 논의
5.3. 낭만주의적 형상화 기법의 우수성
5.4. 반봉건적 개성해방을 표출한 주제사 상적 특성
5.5. 양반문인으로서 작가의 제한성
5.6. 조선후기 창작에 많은 영향을 미친 작품
6.나오며
※참고문헌
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한국교육사
◈ 상고시대의 교육(원시)
◈ 삼국시대(三國時代)의 교육
◈ 고려시대의 교육
◈ 근대의 교육
◈ 일본식민통치 시대의 교육
◈ 현대의 교육
◈ 삼국시대 교육사상가
◈ 고려의 교육 사상가
◈ 조선의 교육사상
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