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성경적 근거--------------------------------------8
1) 구약 성경에 나타난 청소년 목회----------------------------------8
2) 신약 성경에 나타난 청소년 목회----------------------------------9
3. 한국 교회 청소년 목회의 현실------------------------------------9
4. 한국교
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교회의 설립’을 선교의 근거로 둠. 김은수, 『해외선교정책과 현황』 (서울: 생명나무, 2011), 64.
- 선교의 목적은 수적인 증가에 있음. 주재용, 『한국 그리스도교 신학사』, 295
교회의 수적 증가를 위해 대중 운동을 일삼아야 함.
교회 성장의
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하나님과의 관계에서 체험되고 확장된 우리의 인식과 삶은 구체적인 역사현장에서 그 본질을 받으며 그 현장에서 행동 실천을 통해 구체화된다. 바로 이 세 번째 요소가 참여와 봉사의 장이 된다.
Ⅲ. 교회와 봉사
바울 사도는 그리스도인을
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교회건설의 가장 중요한 기초는 설교
2) 부와 물량주의
3) 사회개혁
5. 칼빈을 통해 본 종교개혁의 원리
6. 한국교회의 문제점
1) 구조적 문제
2) 인간의 문제
7. 한국교회의 문제점 해결방안
1) 그리스도인의 연합을 통해 신학교를
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한국교회와 사회복지』, 나눔의 집, 2004.
인터넷 자료 다수. Ⅰ. 서론
1. 교회와 지역사회복지 의미
2. 교회와 지역사회복지 개념
3. 교회와 지역사회복지 정의
4. 교회 지역사회복지의 특징
Ⅱ. 이론적 배경
1. 성경에 나타난 지역사
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분열
3. 조신파(한국기독교장로회) 분열
4. 통합/합동의 분열
5. 정리
이단종파와 한국교회
1. 도입
2. 이단이란 무엇인가?
3. 한국에서의 이단
4. 조용기: 삼박자 구원론과 함께 성공한 이단
5. 정리
민주화 운동과 한국교회
1.
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하나님의 백성으로 그 신분에 맞는 삶을 살아 이 땅에 하나님의 나라가 바로 세워지고 확장되기를 간절히 기대한다.
참고문헌
교회목회학 - 정일웅, 그리심 2003
한국 교회와 실천신학 - 정일웅, 이레서원 2002
기독교신앙의 가르침 - 정일웅, 로
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부흥운동을 경험했던 한국의 기독교인들에게 더 이상 용인되기 어려웠던 것이다. 게다가 남존여비의 사고로 여성의 인권이 열악했던 조선 사회 속에서도, 부흥운동으로 기독교의 진리를 깨닫게 된 한국 교회의 성도들은 여성도 하나님의 형
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성경으로 돌아가자는 환언운동인 것이다.
신학은 변하나 하나님의 말씀은 변치 않는다. 신학은 상대적이나 하나님의 말씀은 절대적이다. 신학은 하나님의 말씀을 잘 알기 위한 수단이지 결코 그 목적이 될 수 없다. 그러나 한국교회는 주객이
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그리스도의 몸인 교회다. 그 몸을 그대로 아동들을 위하여 내어놓았을 때 아동복지사업의 역사는 이루어지며, 인적재원을 활용하여 장기적인 아동복지사업 프로그램을 개발하여 실천할 때 하나님 나라는 아동들을 통하여 이루어진다고 본다
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