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. 히브리서 11장의 믿음의 선조들이 죽었지만 그 믿음으로써 오히려 말하듯이 우리의 선조들도 그들의 믿음으로 후손들에게 말하고 있다.
오늘날 한국의 민족교회에 가장 시급히 요구되는 것은 ‘회개’와 ‘처음 사랑회복’이다. 없음
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하나님 나라에 동참하기 위한 선교의 일꾼들을 많이 배출하였다. 오늘날 한국교회는 세계에서 두 번째로 많은 선교사들을 파송하고 있으며 물질적인 선교를 하고 있다. 한국교회의 이러한 발전과 부흥 뒤에는 말없이 자기의 소임을 다한 교
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교회로 재편되는 계기가 되었고，그로 인해 민족운동에서 교회조직과 인물이 신앙과 민족 사이에서 갈등하지 않았다는 평가가 설득력 있게 제기되고 있다．
9. 나가는 말
한국 선교는 서양 선교사가 아니라 우리나라 사람에 의해 먼저 진행
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부흥과 개혁사, 2012)
정성구, “한국 장로교의 자화상과 미래(개혁주의 입장에서 비판과 대안)”, 『신학지남』, 제58권 4집. 1991.
이원교, “한국 교회 성장 운동의 재평가”,『목회와 신학』, 1992, 2.
나일선, “한국 교회 성장의 비결들”, 『
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하나님의 교회"가 출현하게 된다. 이 교회만이, "하나님의 백성"의 공동체가 성령의 인도하심 가운데서 자기문화를 새롭게 하는 운동을 성경의 빛 아래서 수행하게 된다. 선교사는 타문화 속에 들어가서 남의 문화를 쇄신(Context)할 수 없다. 그
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하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요
정말 하나님의 성품을 닮은 사람들이 우리 안에서 계속 일어나기를 소원합.
분열과 시기 배신과 증오 다툼과 전쟁으로 서로의 피를 흘린
참혹한 이 땅 위에
예수 그리스도의 피로 세워진 교회에
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부흥운동이 좋은 실례가 된다. 이것은 네비우스 방법을 따른 성경공부의 귀결로 나타난 성령운동이라고 할 수 있는데, 이 운동은 한국 교회의 성장과 발전에 심대한 영향을 미쳤다. 윤철호(2001),『하나님 나라와 선교』, (서울 : 대한기독교서
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그리스도가 선포되기를 기대하고 기도하자.
“수많은 선조들이 이단의 발흥에 분노하며 진리를 선포하게 하시고 그 선조들의 삶 가운데 그들이 진리를 올바로 선포하고 수호하도록 지혜와 능력을 주신 진리의 하나님. 하나님의 행하신 모든
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교회처럼 또는 19세기의 서구교회처럼 식 민주의적 선교는 전혀 바람직하지 않다. 성경으로 돌아가면 하나님은 오늘 우리에 게 미전도종족입양이라는 새로운 방법의 대책을 제시하신다.
종래의 국가중심의 선교방법도 탈피해야하고 가나안
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한국교회사를 이해하는 중요한 논제이다.
1920년대와 625전쟁 이후 수많은 이단들이 발흥한 것은 바른 신앙교육, 성경적 가르침의 부재에서 찾을 수 있다. 현상적이고 이타적이고 기복적인 신앙의 형태를 추구할 때 종교적 혼란에 빠지기 쉽다
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