|
운동
종교개혁 시대의 교회
개신교 정통주의와 경건주의
부흥운동
기독교의 한국전래
로마 카톨릭의 한국 전래
개신교의 한국 전래
기독교의 공헌
제 9장
그리스도인의 생활
Ⅰ. 그리스도인은 누구인가?
Ⅱ. 교회 안의 생활 (모이는
|
|
|
하나님은 약자, 작은 자에게 관심과 배려를 아끼지 않으셨다. 예수그리스도는 강자나 약자의 구세주가 되신다. 그의 역사관에 있어서도 서구의 정의와 강자의 승리를 전제로 한다. 그는 곽선희 목사의 예화를 자신의 경험처럼 말한다. 자신의
|
|
|
한국교회를 다시 탈민족적 또는 몰역사적 자세를 갖게 한다는 점에서 부정적 요소를 내포하고 있다. "하나님 나라 운동"이나 진정한 "복음화"는 개인주의적 신앙으로는 구현할 수 없는 것이기 때문에, 내적 성숙을 목표로 하지 않는 부흥집회
|
|
|
하나님의 계획이 우리 대한민국의 교회를 통해 이루어질 수 있을텐데 라는 기대감을 가져보기도 한다. 우리 속에 내주하시는 성령께서 잠자는 교회들을 깨우시고, 하나님의 나라를 위해 힘차게 날아오르게 하실 것을 기도하며, 우리 자신의
|
|
|
웨슬리, 찰스 웨슬리 형제의 회심(1738년)
11 기독교제국은 가고 새로운 회복의 시대가 오다_ 프랑스 혁명(1789년)
12 선교의 폭발적 부흥이 일어난 위대한 시대_ 에딘버러선교대회(1910년)
13 한국 교회의 고난의 역사
14 한국 교회 교단의 분열
|
|
|
교회들이 이 일에 적극적으로 참여하여 사회선교의 최선을 다해야 할 것이다. 이것이 바로 성경적인 교회의 모습이고 교회가 사회를 향해 가르칠 사명이다.
이러한 일을 감당하기 위하여 이제 교회는 내부적인 부흥이나 자신의 교회 건물 짓
|
|
|
90% 이상의 국가
3. 인구의 50%에서 90%인 국가
4. 인구의 10%50%인 나라
5. 인구의 5%에서 10%인 국가
6. 인구 1%에서 5%인 국가
Ⅷ. 이슬람의 갈등 사례
1. 서구에 대한 불신?증오의 뿌리
2. 이슬람 혁명과 탈냉전의 충격
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
교회들이 실제로 각 나라에 생겼다. 이것은 이 모든 시대에 있어서 제자들의 신실한 증거 덕분이다. 이러한 씨뿌리는 과제는 각 인간 공동체안에서 하나님의 나라의 한 세포, 즉 예수 그리스도를 고백하고 그의 이름으로 그의 백성을 섬기는
|
|
|
교회들이 이 일에 적극적으로 참여하여 사회선교의 최선을 다해야 할 것이다. 이것이 바로 성경적인 교회의 모습이고 교회가 사회를 향해 가르칠 사명이다.
이러한 일을 감당하기 위하여 이제 교회는 내부적인 부흥이나 자신의 교회 건물 짓
|
|
|
그리스도의 복음은 성령의 능력과 권세로 증거되며 그 가운데서 나타나는 신유는 복음을 효과적으로 전달할 수 있을 것이다. 교회사에 나타난 신유
초대교회의 신유(30-590)
중세교회시대 (A.D. 590-1517)
종교 개혁 및 근세교회시대 (A.D.
|
|
메뉴펼치기
