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긴밀한 관계를 가지고 있으며 고립된 것은 없다고 보는 유기적 세계관을 보여준 시인이다. 이성선 시론
1.시인소개
이성선(1941.01.02~2001.05.04)
2.시론
1)정신주의 세계관의 태동
2)정신주의 시의 당위성
3.이성선의 시세계
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한국 현대시와 모더니즘』, 신구문화사, 1996.
윤호병, 「모더니즘 이론의 영향과 수용 : 50년대와 60년대 모더니즘」,『문학의 파르마콘』,
국학자료원, 1998.
윤여탁, 시의 논리와 서정시의 역사, 태학사, 1995.
이승훈, 『한국현대시론사 1910 1
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시론』, 건국대학교출판부
윤석산(1996), 『현대시학』, 새미 출판사
차호일(2000), 『현대시론』, 도서출판사 역락
김준오(1984), 『詩論』, 문장 출판사 <시적화자의 개념>
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한다.
참고문헌
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김선미 외(2008). 다문화교육의 이해. 한국문화사.
아산복지재단(1997). 아동복지편람. 정문출판사.
김남국(2005). 다문화 시대의 시민 : 한국사회에 대한 시론. 한국정치논장.
김은영(2003). 한부
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한 한 시론 : 미국의 노예제 폐지의 헌정사를 중심으로“, (서울대학교 법학연구소), 2008, p. 149.
‘법치적 민주주의’는 민주주의 사회 내에서 필요악으로 발생하게 되는 소외계층을 제도적으로 보호해 주기위해 법치주의가 존재하는 것이다.
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한 한의 정서를 전통적 가락과 향토적 서정으로 드러내고 있는 박재삼은 김소월, 서정주로 이어진 전통시의 맥을 잇는 시인이라는 데에서 의의가 있다고 할 수 있다.
<참고문헌>
김영철, 한국현대시 정수, 박이정, 1997
김명희, 박재삼 시론
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한국 현대시의 수사학, 국학자료원, 2001.
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김용직 편, 한국현대시 작품론, 문장, 1994.
김준오, 시론, 삼지원, 1997.
김희보, “김현승 시와 기독교적인 실존”
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한다.
현진건 「빈처(貧妻)」에 나온 주인공처럼 가난하지만 마음은 부자이고 속세에 때 묻지 않은 깨끗한 영혼의 소유자이기에 클라이언트들에게 명시를 남겨준 것이 아닌가 생각한다. 현대시론을 접하면서 평소에 별로 관심이 없던 현대
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한국어 파생적 피동문과 중국어‘被’자문의 대조연구”, 한국중원언어학회 언어학 연구 32. pp.209-228.
2. 고주석(2011), “구문 기술을 위한 명사의 의미 정보:피동 구문을 중심으로 한 시론적 고찰”, 한국어학회 52. pp,1-24.
3. 송홍규(2008), “신
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한 연구: 영국의 경우”, 「민주법학」, 제52호, 관악사, 2013
정태욱 ( Tai Uk Chung ). \"특집 : 민주주의와 법치주의 ; 민주주의와 법치주의의 관계에 대한 한 시론 : 미국의 노예제 폐지의 헌정사를 중심으로.\" 서울대학교 法學 49.3 (2008): 127-158.
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