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중국 중세로의 시간여행』이라는 제목을 접했을 때는 제목처럼 유적지를 둘러보면서 느낀 것을 쓴 단순한 기행문이겠거니 했는데, 막상 읽어보니 내 생각이 짧았었다. 글 하나하나에 역사적 사실과 더불어 현대를 살아가는 우리에게 시사하
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닿은 것은 아니지만 자신의 경험을 통한 사실을 토대로 사회상을 비판하는데 잘 맞아 떨어졌다고 생각하고 강한 메시지가 있다는 점에서 이 책을 읽었던 시간이 아깝지 않게 느껴졌다. 1. 『광인 일기』 줄거리
2. 『광인 일기』 감상문
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이를 방치하여 부패와 혼란이 발생했고 악한 본성을 고치고 사회 질서를 확립 하려면 예와 의를 규범으로 한 인위적인 노력이 필요하다고 설명했다. 순자에는 현대인에게 도움이 될 만한 귀중한 명언이 많다. 그중 몇 가지를 소개하겠다. “
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중국문화의 시스템론적 해석 중 ‘중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못하였는가’
동양의 발전에 관해서는 여러 가지 학설들이 있다. 그 중 김관도는 시스템이론적 주장을 하며 중국의 정체 이유를 설명하였다. 그렇다면 ‘시
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아랍상인들에 의해서 전해져서, 통신 수단의 결핍이라는 문제가 자연스레 해결되고 지금의 중국이 과학기술의 명맥을 유지하는 것이다. 그리고 ‘과학과 기술은 과연 양립할 수 있는 가’라는 명제는 아직도 회자되고 있는 인류의 풀리지 않
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중국 희곡 작품 중에 대단한 작품 하나를 읽었구나.’ 라는 안도감에 기쁨을 느꼈다.
내가 제일 처음에 접한 중국 희곡 작품은 고행건의 피안이었기 때문에 그것과 완전 다른 형식과 느낌의 한 편의 드라마를 보는 듯한 느낌을 받게 되었
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스스로가 이해하려는 노력도 없었다. 오히려 중국의 정치적 안정과 경제적 번영은 학술·문화적으로 크게 발전을 가져와 천조의식(天朝意識)과 화이관(華夷觀)이 강화되는 결과를 가져왔고, 때문에 서양사정에 대하여 이해하려 하지 않았다.
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중국, 즉. 생각지도 못한 사람들의 살아가는 이야기, 인생관 , 그리고 그 당시의 역사에 대해서 한 눈에 알 수 있었다.
나 뿐만 아니라 다른 사람 모두는 이제 중국을 알아가는 일이 당위가 되어버린 시대에 살고 있다고 생각한다. 중국에 관한
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중국은 그야말로 진흙탕속으로 접어들었다. 물론 비슷한 시기에 조선이라는 나라도 멸망하면서 험난한 파도에 묻혔듯이, 저자는 청의 패망원인을 외부요인도 있지만 내부 요인 때문 이라고 진단한다. 그것은 그동안 이어온 중앙집권, 관원대
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중국이 추구하고 있던 4개 현대화(농업의 현대화, 과학과 기술의 현대화, 공업의 현대화, 국방의 현대화)와 정치에 있어서의 전근대적인 방식 사이의 괴리를 극복하고자 하였던 것이다. 그러나 정부의 대응은 당과 국가에 불복한다는 이유로
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