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던 것이다. 계몽주의는 \'인간은 동등하다\'는 전제하에 인간의 자연적 이성을 중시한다. 그리고 시민적 이성윤리가 강조되고 그것이 사회의 주요 원리로 등장한다. 시민적 이성윤리란 궁정의 귀족적 윤리와는 대조되는 것으로 양보, 관용 등
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살릴 사람은 언제나 남아서 상록수 그늘을 걷게 될 것임을 알려주는 제목이다.
이 작품에서 나타난 농촌 계몽운동은 1935년대의 시대적 상황이다. 오늘날 동혁과 영신이라는 사람이 존재한다면 이들은 오늘의 현실을 바라보면서 어떤 일을 하
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서평
서유기에서는 인간들이 살고 있는 공간, 요괴들이 활동하는 공간, 天上세계, 물 밑의 용궁, 지하 명부 세계, 그리고 ‘꿈’ 속의 세계 등을 볼 수 있는데, 각 공간들은 서로 연관되어 있으며, 각각의 경계가 불분명하다. 인간들의 공간에
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기준으로 편잔한 책을 읽어서 역사관을 재정립하고 싶다는 욕심도 일어났다. 당대의 역사를 남기려는 의지가 강한 한 승려가 후손들에게 선조들의 삶을 엿볼 기회를 준거 같다. 1. 들어가며
2. 삼국유사 해제
3. 줄거리와 서평
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슴속에 자리하고 앉아 있는 바로
하나님 자신을 나타내는 덕성이라고 할 수 있소.
그래서 자상에서의 권세는 자비로 엄격한 정의를 조절해 완화시킬 때
하나님의 권세와 가장 유사한 모습을 보여 줄 것이오.
그러니 유태인, 그대가 요구하
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에서 벗어나야만 했다. 윤애가 있는 남한, 은혜가 ** 북한을 두고 굳이 중립국만 고집한 그의 심정을 이해할 수가 있을 것도 같다. 명준은 사랑을 죽이지는 못했다. 그녀들의 환각 속에서 헤어나올 수가 없었다. 그것을 깨달았기 때문에 그는
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죽음을 선택한다. 소설에서, 더구나 이러한 비극적인 사랑의 소설에서 죽음은 흔한 소재이다. 하지만 이 소설이 발표될 당시 독일의 젊은이들 사이에서 베르테르를 예찬한 나머지 자살자가 속출했다는 말을 들었을 때는 정말 놀랐다.
어쩌면
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도 조물주의 오발탄인지도 모른다. 정말 갈 곳을 알 수가 없다. 그런데 지금 나는 어디건 가긴 가야한다.\" 하고 말한다. 목표 지점을 잃고 방향 없이 날아가는 탄환, 오발탄이다. 철호는 그리고 정신을 잃는다. 충치를 한꺼번에 뽑아버렸기 때
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보는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대
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스는 알렉이 계속 청혼을 하자 계속 거절하지만 육체적인 남편은 알렉이라고 여기게 된다. 그리고 테스는 클레어에게 자신이 받는 대우는 부당하다며 더 이상 클레어를 기다리지 않겠다는 편지를 남긴다. 갑작스런 아버지의 죽음과 집도 빼
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