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구조에서도 주목할 만한 차이가 드러난다. 어휘사의 측면에서는 한자어의 대량 유입이 확인된다.
중세국어의 특징을 개략적으로 간단하게 꼽아보자면 된소리가 등장하였고, 부분적으로 지켜지지 않았으나 모음조화 현상이 강해지고, 고대로
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한자말 한글 표기가 해결책은 아니다
① 말과 글은 별개의 존재이다
② 한자가 아닌 한자말을 버려야 한다
V. 결론 : 보도언어의 의식전환
우리 나라 신문들은 여러 가지 문제 언어들을 사용하고 있다. 신문사별로 더한 신문이 있고 덜한 신문
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음에도 그 표기에 있어 올바른 우리말 사용에 대한 의식이 부족한 편이다. 이러한 간판 언어의 사용에 주의를 기울이지 않으면 자칫 우리의 얼굴에 먹칠을 하게 될 수도 있다. 그렇기에 간판 언어의 사용에 각별히 신경을 써야 한다. 간판 언
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음(訓民正音) : 1997년 10월 유네스코 세계기록유산으로 등재. 국보 제70호.
훈민정음(訓民正音)이란 백성을 가르치는 올바른 소리란 뜻이다. 조선 제4대 임금인 세종은 그때까지 사용되던 한자가 우리말과 구조가 다른 중국어의 표기를 위한 문
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표기되었다. '서동요', '제망매가', '처용가'등이 있음.
희극 (喜劇) : 연극의 한 갈래로 웃음을 자아내며 행복한 종말을 낳게 하는 형태. .
함축적 의미 (含蓄的意味) : 문학 작품에 있어서 내부 구조를 통해 드러내는 의미 지시적 의미의 반대
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자의 뜻은 으로(으로부터, 께서)와 중복이 되는 셈인데, 이 역시 관습화된 궁중어이다. 이러한 어법은 궁중어의 특수성을 놓고 생각해 볼 때, 어렵고 두려운 절대적 존재를 드러내는 경우의 간접법의 하나로 볼 수 있다.
자상과 대가 되는 것은
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한자의 뜻, 음, 획순과 한자어를 잘 기억할 수 있겠어요?
-다음 시간에는 교과서 p.110쪽의 이야기 속에 나오는 婦, 美, 影, 池, 藝, 術 한자를 배우도록 하겠습니다. 오늘 수업 듣느라 수고했어요. 다음 수업 시간에도 열심히 들어 여기 한자들을
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음. 이와 더불어 송대의 명학자들의 핵심적인 말을 뽑아 만든 것이 ‘송원학안’이고, 명대의 학자들의 핵심적인 말을 모아놓은 것이 ‘명유학안’이다.
-송원학안: 주자의 학설이 주가 됨.
-명유학안: 양명(왕양명, 심학의 시조)의 학설이 주
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색
평가에 앞서, 수업시간을 통해 사전 찾기를 활성화한다. 숙제로 각 단원의 신출한자를 찾아 대표적인 음과 뜻을 찾아오게 하고, 본 수업시간에도 찾아봐야 하는 필요가 있는 한자(예를 들자면 대표적인 훈과 음으로 쓰이지 않고, 문장 속에
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한자
无(무)- 無(없을 무)의 옛 글자.
否(부)- '비'로 읽고 의미는 '비색하여 통하지 않는다'이다.
賁(분)- '비'로 읽고 의미는 '치장하여 꾸민다'이다.
離(리)- '리'로 읽고 의미는 '밝음, 불, 태양 등'이다.
遯(둔)- '돈'으로 읽고 의미는 '은둔 또는
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