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민족 우월주의, 극우 반공주의, 국가지상주의는 철저히 극복돼야 하며 가해자들에게는 특별한 재교육이 필요하다.
그것은 잠재적인 가해자가 될 수 있는 모든 국가권력의 대행자들에 대한 인권교육으로 확대돼야 할 것이다.
과거청산이란 과
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, 『남로당연구(1)』, 돌베개, 1984
한국정치연구회 정치사분과, 『한국현대사 이야기 주머니1』, 녹두, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남로당의 무장투쟁
1. 1949년 전반기의 무장투쟁
2. 1949년 후반기의 무장투쟁
Ⅲ. 무장투쟁의 약화
Ⅳ. 결론
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항일 독립운동의 주요한 역사적 본거지 중 하나인 연해주 일대는 역사적 지리적 문화적으로 우리 민족과 밀접한 관계를 갖고 있다. 따라서 이 지역에 대한 더욱 큰 관심과 종합적 연구로 가깝게는 개발투자와 후일, 통일 후 제기되어야 할
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민족주의자였다. 그의 역사를 가벼이 보아서는 안 된다. 그가 세운 나라에는 분명 동학 농민군의 꿈과, 의병과 독립군의 꿈과, 항일 빨치산의 꿈이 담겨져 있었다.
02 김남식 선생은 1980년대 후반 실천운동의 차원에서 북한 바로알기 운동이 처
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민족운동사학회
코헤이 카와사키 외 1명(2008) / 인간이 아닌 인간 : 일본 공포 영화와 공포 만화의 가능성, 한국문화예술위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본영화와 영화무역
1. 영화관 입장자수와 지상파 텔레비젼의 출현
2. 영화산업에 미치는 영
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항일 민족운동과 전쟁 이후 전후복구의 길을 모색하는 과정에서, 곧 혁명기와 건설기, 혁명투쟁과 건설투쟁의 북한 역사를 통해 혁명과 건설의 변증법 속에서 낳아진 것이라 할 수 있다.
김일성은 주체사상이란 혁명과 건설에서 ‘주인다운
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1)위정척사 사상의 형성과정
2)위정척사 사상의 특징
①화서 이항로
②노사 기정진
③면암 최익현
④중암 김평묵
3)위정척사 운동의 전개
4)위정척사 요점정리 및 장점과 단점
3. 결론.
4. 느낀점.
*참고문헌.
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민족의 해방이여, 영원하라! \"는 구절을 담은 45년 6월 9일의 「노마만리」초의 서언은 드디어 민족사와 자신의 개인사를 일치시킨 해방 전사의 자신감과 비장함을 보여준다.
이처럼 김사량은 「노마만리」를 통해서 실천적 항일 운동가로서
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운동은 신문화 보급과 독립운동의 일환이었고 동요 보급 동화 구연 등은 민족 감정을 단결시켜 주는데 몫을 하였다. (《소파 방정환의 교육 운동과 사상》/ 안경식 글 / 학지사 1994년)
그러나 이렇듯 어린이를 중심으로 한 모든 문화에 선각자
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지방의 당 서기에서 무려 3단계나 건너 뛴 파격이었다.
그는 철저한 외유내강형의 지도자다. 98년 3월 제9기 전국인민대표대회(전인대)에서 국가 부주석직에 오른 데 이어 당중앙 군사위원회 부주석직까지 거머쥐었지만 장쩌민(江澤民) 국가주
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