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가야 제국과 철기 토기 제작기술의 전래
제3장 신라와 왜
제4장 백제와 왜
제5장 무령왕과 성왕을 중심으로 본 대왜관계
제6장 고구려 및 기타 지역과 왜
제7장 통일신라ㆍ발해와 일본
제 2 부 고려시대의 한일관계
제8장 10세기 초에서 13세기
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통일된 성을 쓰게 된다.
처음에 아버지의 성을 쓰다가 중간에 어머니의 성으로 바꾸기는 불가능하고, 특별한 사유가 있는 경우에 한해 가정법원의 허가를 얻어야만 성 변경이 가능하다.
10. 혼인외 자, 어머니 성과 본 계속 사용 가능
아버지
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가야 제국과 철기 토기 제작기술의 전래
제3장 신라와 왜
제4장 백제와 왜
제5장 무령왕과 성왕을 중심으로 본 대왜관계
제6장 고구려 및 기타 지역과 왜
제7장 통일신라ㆍ발해와 일본
제 2 부 고려시대의 한일관계
제8장 10세기 초에서 13세기
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가야 제국과 철기 토기 제작기술의 전래
제3장 신라와 왜
제4장 백제와 왜
제5장 무령왕과 성왕을 중심으로 본 대왜관계
제6장 고구려 및 기타 지역과 왜
제7장 통일신라ㆍ발해와 일본
제 2 부 고려시대의 한일관계
제8장 10세기 초에서 13세기
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가 차공양을 하는 모습이라고 한다. 이탑에서는 통일신라시대 당시 신앙의 일면과 석탑 조각의 독특한 재주를 엿볼 수 있으며 현재 국내에 남은 사자탑 가운데 가장 우수한 작품으로 불국사의 다보탑과 함께 한국석탑의 쌍벽을 이룬다.
Ⅸ.
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가며, 감각적이며 사실적인 백제만의 특징을 더욱 들어낸다. 이러한 조각 양식은 백제 명망 뒤에도 이 지역에 계속 전승되었다. 또한 통일신라시대에 마애불로 발전되면서 우리나라 조각사에 큰 의의를 지니게 되었다. 그리고 일본에 전해져
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통일신라시대 최치원이 지은 한시 향악잡영(鄕樂雜詠) 5수, 고려시대에 팔관회와 연등회에서 연행한 가무백희, 고려 말 이색의 구나행(驅儺行)과 산대잡극(山臺雜劇)에서 묘사한 놀이, 조선시대에 궁궐에서 거행한 나례나 중국 사신 영접시에
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. 불교의 등장배경
불교의 창시자-석가모니의 생애
한국의 불교 - 역사
삼국(三國)시대의 불교
통일신라시대의 불교
고려시대의 불교
불교의 의의
우리나라 불교의 종류
불교의 실생활 적용
-참고-
불교의 중심사상
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통일신라 시대에 만들어진 것으로 추정된다. 당간은 절 앞에 세우는 깃대인데 부처나 보살의 위신과 공덕을 표시하고 사악한 것을 내쫓는 기능을 가진 당이라는 깃발을 달기위한 깃대이며, 당간지주는 당간을 좌우에서 지탱하기 위한 버팀기
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가르치고 마을의 도덕적 기품을 세우는 데 교육의 목적을 두고 세워진 사설 초등교육기관이었다. 그리고 사회교육적 역할이 켰던 향약과 계 역시 대부분 이런 서당을 중심으로 발전하여 갔다.
통일신라 이래 수천 년의 오랜 역사를 거치면서
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