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데미안의 모습과도 꼭 닮았다.’
- ‘종말의 발단’ 中에서 -
그동안 싱클레어 곁에 있어준 데미안은 진짜 실제 친구였을까? 아님 싱클레어의 방황을 통한 성장 과정에서 무의식적으로 만들어진 그의 또 다른 자아였던 걸까? 만약 후자였다면
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계기가 되었고 관념적 인듯하지만 헤르만 헤세식의 문장법을 보면서 그리고 그가 말하고자하는 세계를 알만한 힌트를 얻은 것 같아서 기분이 좋다. 레포트를 급하게 하면서도 즐겁고 아깝지 않은 금같은 시간들이었던 것 같다.
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헤세와 로맹 롤랑의 왕복서한』 등이 있다. 또 이 밖에 단편집, 시집, 우화집, 여행기, 평론, 수상, 서한집 등 다수의 작품이 있다.
소설 『데미안』은 1919년 헤르만 헤세가 모든 것을 다시 시작한다는 각오로 창작에 임했으며 ‘에밀 싱클레어
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외곬으로 창작에만 몰두하였는데 그 산물중의 하나가 <데미안>이다. 패전의 허탈과 혼미에 빠져있던 독일인들, 특히 젊은이들에게 <데미안>은 마음의 양식이 되고 삶의 의지가 되었던 것이다.
<데미안>을 읽고
- 알을 깨다
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지를 독일 포로가 있는 프랑스, 영국, 소련과 이탈리아로 보냈다.
이처럼 헤세가 전쟁 포로를 위해 봉사하는 긴장되고 정력 소모적인 일, 제 1차 세계대전의 발발로 인한 심적인 충격, 막내아들의 위험한 병, 1916년에 아버지의 죽음, 부부생활
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하지만 가장 근본적인 문제는 회사원 말고 다른 꿈을 꿀 수 있는 힘을 가지는 것이다. 가까운 곳에서 나는 한 사람을 본 적이 있다. 바로 나의 남동생이다. 부모님의 반대에도 고집스럽게 미술을 하겠다고 했고, 그러다 운동을 했고, 주짓수 체
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얻는다. 우리 뒤를 쫓고 있는 것도 마찬가지다. 앞서도 말했다시피 그것은 인류문화를 보전하는 데 무척 중요하다. 그렇지만 요즘에 들어서는 지나치다는 생각이 자주 든다. 우리는 그것을 지나치게 중시하고 덕분에 그것은 지나치게 많은 힘
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독자적인 길을 전향적으로 탐색해 가는 것이다.”, “모든 인간의 참다운 천직은 오로지 자기 자신으로 오는 것이었다.” 이 부분이 데미안에서 말하고자 하는 핵심으로 보인다. 다시 말하면 자기 내면의 자신을 찾는 것이 모든 인간의 지상
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헤르만 헤세의 『데미안』-달리보기의 미학, 한국헤세학회, 헤세연구 제 1집, 1998, 172p
헤세의 소설『데미안』을 이처럼 열광적으로 환영했던 젊은이들은, 제 1차 세계대전과 1918년의 독일 혁명을 경험했으나 기대했던 침체된 사회로부터의 탈
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문화를 철저하게 비판해야만 했다.
이 소설은 세계 제1차 대전이 끝난 후에 정신적인 폐허 속에서 헤매던 젊은이들에게 깊은 감동을 주었다. 유럽의 현실을 비판하고 있으며, 인간 자신의 내면에 귀를 기울일 것을 강조하고 있다.
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