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통일의 가능성과 통일 후의 무한한 발전 전망을 펼칠 수 있도록 해야 한다. 이는 우리 체제의 취약점을 비판적으로 인식하는 데에서 시작될 것이다. 정치교육은 이를 보완할 수 있는 가능성을 열어 주어야 한다. 또한 통일이라는 민족의 무한
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통일리더십
3. 소결 - 역사적 사례들의 시사점
Ⅳ. 분단극복을 위한 통일리더십
1. 신중형 리더십의 목적과 수단
2. 수단 충족을 위한 조건
가. 대내적 기반 확충을 위한 국민적 공감대 확산
나. 남북한 간의 민족적 합의
다. 대외
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사상과 노인복지정책, 박재간, 1995, 사회복지논총, Vol.1 No.- [1995]
- 효 사상의 시대적 변천에 관한 연구, 김진걸, 2002, 석사논문, 인천교육대학원 초등도덕교육전공
- 미래사회를 위한 한국의 효 사상 연구, 정해순, 2001, 학위논문(석사)-- 한신대
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사상비판1』, 새길, 1989.
박채용, 북한의 주체사상과 통일정책, 문우사, 1991
장길성, 주체사상의 철학 원리, 서린당, 1991
김형찬, 북한의 주체교육사상, 한백사, 1990
주체사상총서 전10권 : 북한 사회과학출판사, 백산서당, 1989(재간)
윤진헌, 김일
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홍익 대학교 교육대학원 석사 학위 논문
▷ 김삼랑(1992), 미술교육개론, 서울 : 미진사
▷ 로웰펠드·브리테인(1993), 인간을 위한 미술교육, 미진사
▷ 오광수(1992), 현대한국회화, 호암갤러리
▷ 안동숙(1991), 전통 동양화 기법, 서울 : 서예사
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민족문제연구소 홈페이지 www.banmin.or.kr)
인터넷 한겨레 www.hani.co.kr
통일시대민족문화재단 www.historyfund.com
행정자치부 www.mogaha.go.kr 친일파 청산
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 친일파의 개념과 범주
2. 친일파의 형성과정
3. 친일파
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사상과 유사하거나 연관된다고 생각되는 철학자의 사상을 비교하여 연결지어 보자. 어떤 점이 유사하거나 연관될 수 있는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오.
1) 퇴계의 중심사상
(1) 이기론
(2) 심성론
(3) 경사상
(4) 인간사상
2) 퇴계의
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사상의 인간개조론은 주체사상에 의하여 세뇌화된 북한 사람들의 정신 내면세계를 이해할 수 있게 하며 장차 통일을 이루는 과정에서 우리와 하나됨을 이루어야 할 대상을 미리 파악해 본다는데 큰 의의가 있다.
우리 민족의 숙원인 통일은
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교육학회, 2009 Ⅰ. 서양의 패션
Ⅱ. 서양의 건축
1. 로코코 건축
2. 신고전주의 건축
Ⅲ. 서양의 르네상스
1. 레오나르도 다 빈치
2. 미켈란젤로
3. 라파엘로
Ⅳ. 서양의 문화교류
Ⅴ. 서양의 윤리사상
1. 진리관에 의거한 인간관
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사상을 펼쳐나가고자 했던 우리나라 근대화의 선구자였음은 부인할 수 없을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 마상진, 1983, “개화파의 개화사상에 관한 연구(김옥균의 개화사상을 중심으로)”, 경 희대학교 교육대학원 석사학위 논문
2. 정윤재 외, 199
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