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의의
Ⅹ. 불교의 수용
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
?. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
?. 불교의 역사의식
ⅩⅢ. 기독교와 불교의 인간관 비교
1. 기독교의 인간관
2. 불교의 인간관
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인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 요약한다.
(1) 플라톤의 인간관
(2) 아리스토텔레스의 인간관
(3) 칸트의 인간관
2. 교재 3장을 정독한 후, 핵심내용을 요약하고, 유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리
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사상의 전개
(1) 한·당대의 훈고학(訓詁學)적 경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관
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사상적 요소 유입
- 서구사상에 입각한 직업윤리 탐구 필요
5.4.2 그리스적 사유와 기독교적 배경의 직업윤리
1. 그리스적 사유
- 인간의 이성을 중심으로 함
- 인간관: 인간은 이성적 존재
- 근대 시민사회와 자본주의, 계몽주의의 바탕이 됨: 이
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인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 요약한다.
(3) 교재 3장을 정독한 후, 핵심내용을 요약하고, 유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있
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사상
㉡포이에르바흐와 마르크스
㉢마르크스(Marx, K.)의 유물론적 인간관
인간의 본질을 노동에서 찾음
사유재산제도, 자본가의 노동력 착취로 ‘인간 소외’가 나타남
인간다운 삶 : 사회주의 건설로 가능
@유물론-우주 자연의 궁극적 본체는
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사상이었다.
실학사상의 대두로 인하여 주체적이고 실용적인 국토관이 정립되었고, 국학의 연구가 활발해졌다. 다산의 실학사상은 세계관에 있어서는 중화사대주의에서 벗어나게 해주었고 인간관에 있어서는 정신과 육체와의 관계를 독창
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좀 더 현실성을 갖추었다는 점에서 의의가 있다. 르네상스
종교개혁
합리주의 vs 경험주의
자연법사상(+계몽주의)
중농주의
아담 스미스
맬서스
리카도
존 스튜어트 밀
역사학파
막스 베버
칼 마르크스
한계효용학파
케인즈
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사상이었다.
실학사상의 대두로 인하여 주체적이고 실용적인 국토관이 정립되었고, 국학의 연구가 활발해졌다. 다산의 실학사상은 세계관에 있어서는 중화사대주의에서 벗어나게 해주었고 인간관에 있어서는 정신과 육체와의 관계를 독창
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사상에서 찾을 수 있다고 말한다. 성리학을 완성한 사람이 퇴계이며 그를 위시한 한국 성리학자들에 의해 성리학의 중심이 중국에서 한국에서 이동하였다고 한다. 특히 중국의 학자들이 퇴계의 인간관에 주목하고 그에 대한 연구를 하고 있
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