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인간관
295
4
271
정직성
296
3
272
대중화
297
2
273
보조성의 원리
298
1, 3
274
정명정신
299
5
275
4
300
3
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅱ. 사회과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
301
2
326
3, 5
302
1
327
1
303
2
328
보조성의 원리
304
4
329
정명 사상
305
5
330
생
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인간관
295
4
271
정직성
296
3
272
대중화
297
2
273
보조성의 원리
298
1, 3
274
정명정신
299
5
275
4
300
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■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅱ. 사회과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
301
2
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3, 5
302
1
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보조성의 원리
304
4
329
정명 사상
305
5
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생
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인간관을 반성할 수 있다는 점에서 그 의의가 크다. 또한 가치론적으로는 윤리와 경제의 조화, 현실과 이상의 조화, 文武의 조화 등을 통해 현대의 편향된 가치관의 문제를 재인식할 수 있다. 끝으로 율곡의 경세사상에는 민본적 특성을 바탕
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인간관
4.틀라톤의정치철학
5.플라톤철학의 의미
(4)아리스토첼레스
1.생애와저술
2.아리스토텔레스의 형이상학
3.아리스토텔레스의 인간관
4.아리스토텔레스의 윤리학
(5)헬레니즘시대의 철학
1.일반적특징
2.에피크로스학파
3.스토
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사상에 영향을 주었다고 본다.
헬레니즘
헤브라이즘
중심
인간중심
신중심
최고관념
사물을 여실히 봄
행위, 복종
인간관
하나의 자연적 존재
하나님께 책임이 있는 존재
경전
일리아드, 오디세이
성경
역사의식 발달
순환형
직선형
중요성
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사상의 맥락에서 살펴볼 필요가 있다. 즉, 성을 하나의 사상이나 담론으로 간주함으로써 성의 담론이 상정하고 있는 인간관, 사회관, 그리고 윤리관을 밝히고 그것의 논리적 타당성과 도덕적 함의를 검토해 볼 필요가 있는 것이다. 그렇다면
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인간관 이원론적 인간관은 인간은몸의 영역(body)와 영혼(soul)으로 나누어 생각하는 것을 말한다. 전자인 몸과 육체는 서양 사상에서 욕구-감각적 기능을 한다고 보았으며, 상대적으로 덜 중요하다고 여겼다. 후자인 정신은 이성적인 판단과 사
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사상체계에 대한 비판
1) 샤마니즘의 신관과 문제점 비판
2) 샤마니즘의 인간관과 문제점 비판
3) 샤마니즘의 종말관과 문제점 비판
4) 샤마니즘의 축복관과 그에 대한 문제점 비판
2.샤마니즘의 외형적 측면 비판
1) 카타르시스(catharsis)적
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인간론, 그리고 구원론을 좀더 명백하게 표명하도록 교회에 도전하였다.
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
영지주의 사상은 18개의 논문을 모아 만든 코르푸스 헤르메티쿰이라는 책 안에 총괄되어 있다. 첫변째
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인간들의 자유로운 삶을 위해 함께 노력한 사람들이라고 볼 수 있을 것이다. 1. 머리말
2. 두 사회주의의 유사점들
1) 조직 사회 안에 형성된 분권화 사회
2) 자유롭고 개성적인 인간관
3) 혁명과 개혁에 대한 입장
3. 두 사회주의의
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