|
교육의 민주화를 추진하였다 한국의 교육 이념과 교육제도 및 교육과정은 민주화될 필요가 있었다 일본식 교육사상과 방식에 젖어 있던 대부분의 교원들에게 민주주의 교육이념을 보급하기 위해 각종 강습회를 개최하도록 하였다 그리고 민
|
|
|
교육확대, 경제여건이 향상됨에 따라 문화의 대중화 현상 대중 전파 매체의 보급으로 가속화, 산업화와 도시화의 진전으로 더욱 확산
- 1970년대 : 민족 문화론 대두 (현실 비판과 민주화 운동의 실천), 민족 통일 문제를 소재화, 민중 문학 운
|
|
|
고려시대의 태권도
(5) 조선시대의 태권도
(6) 현대의 태권도
4. 태권도 정신의 역사
(1) 태권도 정신의 근원적 사상
(2) 고조선 시대
(3) 삼국시대
(4) 고려와 조선시대의 전통사상과 태권도
(5) 민족의 혼, 태권도
5. 결론
6. 참고자료
|
|
|
남북 화해와 통일을 위한 활동 전개
- 1999년 남북한 화합과 통일의 구심점을 마련하자는 취지로 통일기원국조단군상
369기 건립 기증
- 1999년 10월 50여 개 민족단체와 함께 남과 북, 해외동포를 포함한 천만 겨레가
홍익인간 정신을 바탕으로
|
|
|
인간이라면 모두 한울님을 모신 자로서 이들은 균등하게 교육받을 기회를 제공받아야 한다는 평등주의 교육사상을 지니고 있다고 볼 수 있다.
③ 동학사상은 주체적 민족주의 교육사상을 중시하였다.
동학이라는 말 자체 속에 외세를 의미
|
|
|
인간관, 경향신문사
하수정(2005), 현대 패션에 나타난 오리엔탈이미지 비교 분석 : 동 서양 패션디자이너를 중심으로, 홍익대학교
허평길(2006), 미노아문명과 미케네문명의 이해, 부산교육연구소 Ⅰ. 서양의 건축
Ⅱ. 서양의 디자이너
1.
|
|
|
인간관의 유형
1. X이론
2. Y이론
Ⅲ. 인간관의 분류
1. 동양의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
2. 서양의 인간관
1) 자연주의적 인간관
2) 합리주의적 인간관
3) 크리스트교적 인간관
3. 한국의 인간관
1) 홍익인간의 인간관(고
|
|
|
구성요소를 기반으로 한 새로운 청소년 인성교육의 이해
3) 기존 팔정도 기반 인성교육 프로그램의 특성 4) 불교의 인간관을 기반으로 한 새로운 청소년 인성교육의 이해
(1) 무아(無我)
(2) 십이연기설(十二緣起說)
3. 결론
4. 참고문헌
|
|
|
사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
|
|
|
통일부 통일교육원.
정해창(2002. 2), 「남북농업협력방안에 관한 연구」, 경기 : 경기대학교.
통일부 통일교육원(2005. 9. 20.),「북한관광 길라잡이」, 서울 : 맑은 인쇄.
통일정보신문(2005. 8. 29.), 8면.
한마당 편집부(1989. 6.), 「자랑스런 민족음식
|
|
메뉴펼치기
