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시작하고 있기 때문인 것처럼 보인다. 그렇다면 탈구조주의는 그 자아 반영적 태도로 인해, 어쩌면 서구 문명에 대한 서구인들의 진지한 <반성>운동이라고도 볼 수 있을 것이다. 탈구조주의는 바로 그런 의미에서 현대 서구 문학비평의
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모더니즘과 관련하여 여러 가지 비판을 받고 있긴 하지만, 창작 교육이 제대로 행해지지 않고 있는 현 시점에서, 그것이 기존의 교육 방법을 활용할 수 있는 훌륭한 매체라는 점에서 충분한 의의가 있다고 본다. 그러므로 앞으로는 이에 대해
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시』, 두산동아, 2005.
박용찬, 「교실에서의 시 읽기 단계와 그 확장」, 2003.
백승호, http://www.kumigo.com/%7Ekos007/hyundaesi3/Hyun21-2.htm (2006. 11. 10.)
서주홍의 문학속으로 http://myhome.naver.com/qseo/ (2006. 11. 10.) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 작가소개
Ⅲ. <나그
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시잡기>는 시창작의 몇 가지 단계를 추출할 수 있게 해 준다.
글을 풀어나가기 위한 생각의 정리 → 주제 의식의 확립 → 텍스트에 대한 검증으로서의 객관적 평가 → 독자 입장으로의 투사 → 시관의 반영 및 정립 → 퇴고 및 평가 → 시인
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시키는 것이며, 문학이란, 그리고 문화란 바로 이런 의미화 작업을 통해 발전하고 또 인간화되는 것이다.
1970년대말 김현은 \"이제 문학비평은 무엇을 할 것인가\"라고 물었다. 어느 시대에나 되풀이 질문되어야 할 이 물음은, 지금, 21세기의
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문학적 접근.
포스트식민주의 비평은 영국의 통치아래에 있거나 그 후의 인도의 작가들같이 한때 종주국의 권력에 의해 지배되었던 여러 지역이나 그런 문화를 겪어 온 작가들에 의해 쓰여 진 문학적 작품들의 분석을 나타낸다. 식민주의 시
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시적인 빌리니의 구술양식에 기원을 두고 있다. 우크라이나의 민속음악은 16세기와 17세기에 류트처럼 생긴 악기인 코즈바를 가지고 영웅적 공헌을 찬양하던 음유시인들인 전설적인 코즈바르에 뿌리를 두고 있다. 18세기에 코즈바는 45현까지
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작가
郁達夫(1896~1945)
1. 생애
2. 인물을 통해 본 내면의식
① 우월감
② 열등감
③ 도피
④ 욕망
茅盾 (1896~1981)
1. 생애
2. 문학사상 형성 배경
3. 모순의 ‘爲人生’ 문학사상
4. 모순의 ‘現實主義’ 문학사상
5. 작품
6. 욱달부 작품
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작가의 심성의 수양이 시를 통해 그대로 반영된다는 것을 말해주는 것이다. 대개 시나 문집의 서 발을 통해 나타나는 작가론은 이와 같은 방법으로 나타난다. 서·발에는 시나 문집의 성격, 배경, 동기, 경위, 사상, 문학비평 등이 나타나 있는
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작가 <소나기> 오마주 : 동심의 순수, 그 아름다운 연장
(2) 미주 문학 2017 가을호 : 미주 산문 문학의 다기한 내면 풍경
3. 3부 운문호일의 시와 언어 (시)
(1) 이혜선 작가 : 운문호일의 시와 언어의 통어력
(2) 권천학 작가 : 시인의
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