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비평은 독자가 제한되어 있고 또 기본적으로 대중성이 약한 문학양식인 이상 검열의 그물을 소설이나 희곡보다는 잘 빠져 나올 수 있었다.
개화기 이후 1960, 70년대에 이르기까지의 한국 현대 산문은 세계문학으로서의 보편성보다는 민족문
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제12장 아르누보 양식의 19세기 말 복식
제5부 현대의 복식
제13장 20세기 초부터 제2차 세계대전까지의 복식
제14장 제2차 세계대전 이후부터 1970년대까지의 복식
제15장 포스트모더니즘 이후의 패션
* 각 장별 출제예상문제+해설포함*
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제12장 아르누보 양식의 19세기 말 복식
제5부 현대의 복식
제13장 20세기 초부터 제2차 세계대전까지의 복식
제14장 제2차 세계대전 이후부터 1970년대까지의 복식
제15장 포스트모더니즘 이후의 패션
* 각 장별 출제예상문제+해설포함*
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1987. 7. 8
조정래,「'큰 시각'으로 본 비평이라야」,《한국일보》, 1987. 7. 11
전영태,「문학적 진실의 심화와 확대」,《한국문학》, 1988. 2
임우기,「80년대 분단소설의 새로운 전개」,《문학과 사회》, 1988. 봄
한승옥,「민중, 그 가변적 속성의
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년대부터 시작된 모더니즘은 50년대를 거치면서 한국 시단에 확고한 자리매김을 함
(5) 시조시인
- 김상옥, 이호우, 정완영, 이영도
1970년대
(1) 민중시
60년대의 참여시가 이어져 민중시로 이어짐
- 조태일(구토), 이성부(벼), 신경림(농무)
- 김
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1958), 『여백을 위한 서정』(청구문화사, 1959), 『아가의 방』(문원사, 1970), 『새벽』(일지사, 1975), 『나비의 여행』(1983), 『원점에 서서』(문학사상사, 1989) 등이 있다.
39. 가을에
1. 이 시에서 특히 종교적 암시가 강한 대목은?
▶당신을 찾게
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1.자유시의 형성기(1910～1919)
2.1920년대의 시
(1)낭만파의 시(1920～1925)
(2)신경향파의 시와 시조 부흥운동(1925～1930)
3.1930년대의 시
(1)시문학파의 시
(2)주지주의 시
(3)전원파의시
(4)생명파와 청록파의 시
4.암흑기의 저항시
5.해방후
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1991, p.37.
다시 말해 패러디는 바로크 음악가인 바하의 푸가 양식이 보여주듯이 언어의 푸가(fuga, 도주)이며 이는 앞서 보았듯이 끊임없는 '차이'와 '연기'를 통해 미끄러지면서 메타언어적인 자기충족성을 실현하는 바로크와 포스트모더니즘
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1987.
김종철, 『민중시의 내면적 진실』, <<창작과 비평>>, 1988. 가을호.
감태준, 《이용악시 연구>>, 문학세계사, 1991.
김학동, 『유민시의 궁핍한 삶과 서사성』, <<현대시인연구Ⅰ>>, 새문사, 1995.
박경수, 『1030년대 후반기
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문학> 『현대문학』 1985년 봄호=『우리 문학의 논리』(정음사,1988)
임종국 <투항과 변절의 서곡 - 김동인의 「태형」> 『한국문학의 민중사』 (지리산,1991)
오성호 <김동인 소설의 반역사성> 『역사비평』 1989년 겨울호
정두희 <단
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