|
1. 예술 개념과 창조성의 시대적 변천
◆ 예술의 초기 개념
- 실용적 테크닉을 의미
• 그리스-로마를 거쳐 르네상스 초기까지 예술(art)은 기술을 의미하는 ‘테크네’와 동의어로 이해됨
• 테크네는 물품, 가옥, 동상, 선박,
|
|
|
11개의 수로가 설치되어 인근 언덕으로부터 로마 시로 물을 공급했다.
로마인들의 거리, 건축물을 바라보며 과학성과 거대함에 놀라지만 조금만 더 생각을 해 본다면 당시의 지배자들이 통치의 수월성을 위한 수단으로 이용되었다는 것을 알
|
|
|
146-147 참조.
23) 마셔무어.마크더글러스/유기천 편역《별자리로 보는 나의 성격》p.55, 정신세계사, 1995, 서울, 참조
24) 이은정 <신체-미술의 전경> 《미술과 담론》[2000년 가울 호-통권 제 8호]
25) 대법원은 1970년 10월 30일 명화집에 실린 그
|
|
|
1970년대와 80년대 더욱 발전할 수 있었다. 또한 무엇보다 뮤지컬의 주무대인 브로드웨이와 웨스트 엔드가 뮤지컬의 명소로 자리잡게 되면서 뮤지컬 장르는 확실한 거점을 마련하게 된 것이다.
특히 한국 뮤지컬의 짧은 역사 가운데-다른 공연
|
|
|
1명, 영랑 시어의 계량적 고찰, 대한언어학회, 2001
◇ 최윤형, 이용악 시 연구시어 분석을 중심으로, 성심어문학회, 1993
◇ 한예찬, 백석 시의 시어 연구, 강원대학교 인문과학연구소, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시어와 시인 김용택
Ⅲ. 시어와 시
|
|
|
1. About the 비판학
2. Interview of 비판학
3. Point of view of \'발품\'
4. Opinion of \'발품\'
- Epilogue -
|
|
|
1950, 캔버스에 유채, 아르메니아 순수미술 갤러리, 에레반.
⑦<겨울궁전의 함락>, 블라디미르 세로프, 1954, 캔버스에 유채, 트레티야코프 갤러리, 모스크바.(10월 혁명 즉, 노동자에 의해 수립된 국가가 출범하는 순간을 신성화하고 숭상하
|
|
|
1960-70년대 민족사학론
가. 민족주의 사학의 계승
나. 민족문화론(관념)
다. 내재적 발전론(물질)
7. 1980년대 민중사학론
8. 1990년대 다양한 역사학
가. 문화정책
가. 이순신에 대한 신격화
다. 국가주의 전통되살리기-충효사상의 부활
|
|
|
모더니즘의 확산으로 발전된 가족치료 후기 모델은 1980년대 중반부터 구체화되었으며 해결중심 모델, 이야기치료로 분류될 수 있다.
참고문헌
김형태. 21세기를 위한 상담심리학. 동문사, 2005.
김혜숙. 가족치료이론과 기법. 학지사, 2003.
류종
|
|
|
1990
아브라함 몰르, 엄광현 역, 『키치란 무엇인가』, 시각과 언어, 1996
클레멘트 그린버그, 「아방가르드와 키치」, 『현대미술비평 30선』, 중앙일보사, 1987 들어가며: 장기하 신드롬을 통해서 짚어보는 포스트 인디 음악의 태동
1. 인디
|
|
메뉴펼치기
