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1985
· 문순태, "한이란 무엇인가." (민족과 문학, 1980)
· 오세영, "한의 윤리와 그 역설적 의미" (문학사상 51호, 1976.12)
· 서정주, "소월에 있어서의 정한과 처리" (현대문학 5권 1호, 1959.6)
· 윤재근, "시적 표현과 배경의 변용" (Ⅱ문학비평 1권 3호
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문학사연구소 현대문학분과 (1998), 『1960년대 문학연구』, 깊은샘.
문학사회비평연구회편 (1993), 『1960년대 문학연구』, 예하.
박진영 (2000), 「김승옥 소설의 주체구성 연구」, 고려대대학원.
서종택 (1988), 「해방이후의 소설과 개인의 인식」,
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1990.
권순긍, 「파시즘 문학의 해부」, 『실천문학』 1990년 여름호.
김기진, 『매일신보』, 1942년 1월 9일.
김기진, 『사상계』 1958년 9월호.
김대행, 「암흑기의 친일문학」, 『한국문학연구입문』, 지식산업사,1982.
김동식, 「최재서 문학비평
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1995). 가스통 바슐라르. 민음사.
송태현(2005). 상상력의 위대한 모험가들. 살림.
김용선(1991). 상상력을 위한 교육학, 바슐라르를 중심으로. 인간사랑.
장경렬 외(1997). 상상력이란 무엇인가 . 서울 : 살림, 1997.
강성중(2011). 바슐라르의 물질적 상
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문학비평, 사외비평 등을 모은 서적이 많이 있는데 그 중 가장 알려진 것은 "Selected esseys, on poetre and poets an notes to wards the definition of culture"이다. 1920 년대에 엘리엇은 발레에 자주 관여해서 뮤직홀이나 극장, 특히 팔라디움에 자주 드나들었다.
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문학비평계의 대논쟁의 서막을 알리는 것이었다. 1966년 미셀 리파테르의 이 소네트에 대한 논평은 이들의 분석을 비판하고 능가하려는 것이었다. 동시에 그는 구조주의적 방법을 문학비평에 적용시키는데서 파생되는 점을 명석하게 해설하
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문학사적으로 매우 큰 역할을 하였음을 알 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
· 염상섭, 「만세전」, 창작사, 1987
· 김종균, 「염상섭소설연구」, 국학자료원, 1999
· 김영민, 「한국근대문학비평사」, 소명출판사, 1999 * 운수좋은날*
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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문학은 자신을 깊이 성찰해서 스스로 인간됨의 의미를 발견해가는 여정에 큰 도움을 주는 공부다.
취업과 거리가 멀어 ‘굶는 과’로 불리던 시절에도
국문과 폐지는 꿈도 꾸지 않았다
-안도현 시인
인문사회 분야의 1인당 연구비 및
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예언으로 인해서 벌어지는 사건으로 시작해서 결말엔 결국 신에 대해 수긍함으로써 평화가 찾아오는 것을 볼 수 있는데 신의 존재가 인간에게 얼마나 큰 역할을 하고 중요한지 알 수 있는 대목이 아닐까 싶다.
<오이디푸스 임금>에서 말
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문학에도 손을 댔다. 1990년 청소년용 철학 소설 <카드의 비밀>로 노르웨이 문학비평가협회상과 문화부 상 등을 받아 작가적 명성을 쌓았다. 이 소설은 독일에서만 500만 부 이이상 팔렸고, 24개어로 번역됐다. 이듬해에는 <소피의 세계>
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