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한 과도기를 거치고 나면 여성문학의 별도 쟝르도 무용해질 날들이 오게될 것이다.
남성없는 사회의 지향이 아니라 남성적 체계가 없는 사회를 지향하는 것이 진정한 민주 평등의 인간화이기 때문이다. 한국현대여성문학의 현황과 그 특
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이광수의 <일설 춘향전> (1924-25)
2) 최인훈의 <춘향뎐> (1967)
3) 임철우의 <옥중가> (1990)
4) 김주영의 <외설춘향전> (1993)
3. 시
1) 1920년대
2) 1930년대
3) 1940년대
4) 1950년대
5) 1960년대
6) 1970년대
7) 1980년대
8) 1990년대 이후
참고문헌
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한국 현대시 분석적 읽기』, 고려대학교 출판부, 1998.
장백일, "원죄를 끌고 가는 고독", 『현대문학』, 1969. 5. 1. 들어가며
2 작가 소개
3. 김현승의 시세계의 시기별 특징
가. 1기(30년대 ~ 8.15해방) - 자연의 예찬을 통한 민족적 낭만주
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< 이문구의 삶과 그의 문학 >
I. 들어가면서
II. 본론
1. 이문구의 삶과 체험을 형상화 시킨 그의 문학들
2. 작품 속 인물들을 통해 본 작품세계.
3. 이문구의 문체
III. 나오면서.
< 우리동네 >
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
가. 줄
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문학의 유기론적 대안, 새미, 2000.
신익호, “김현승 시에 나타난 기독교 의식”, 숭실어문학학회 편, 다형 김현승 연구, 보고사, 1996.
야콥슨(신문수 편역), 문학 속의 언어학, 문학과지성사, 1989.
오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1
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년대와 60년대 참여문학론은 리얼리즘론을 만나면서 그 논의의 깊이를 더할 수 있었고, 1960년대와 70년대의 리얼리즘론은 민족문학론을 만나면서 논의의 구체성을 확보할 수 있었다. 김영민,「한국현대문학비평사」, 소명출판, 2000. p.373
참여
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민족적인 세력을 상징으로 시를 썼다. 진실한 것, 부패하지 않은 것, 외래사상에 물들지 않은 것, 민족정신을 지닌 민중을 말하는 것을 의미하는 상징적 언어를 사용하며 전쟁을 거부하고 평화를 염원하는 마음을 비추는 작품들이 많다.
한국
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한 잎을 다시는 피우지 못하는 고목(枯木)이 아니라 잠시 성장을 멈추고 어려운 한 시기를 극복하는 나목(裸木)이었던 것이다.
*갈래 : 장편 소설
*배경 : 한국 전쟁 중 서울 도심지
*성격 : 전후 소설. 체험적. 시대 증언적
*경향 : 일종의 성장
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문학회 2004년 겨울 학술대회.
- 김미현(2005), 「‘아버지’ 담론에 나타난 양면적 독서 욕망」
- 오경복(2005), 「1970년대 소비적 사랑의 대리체험적 독서」
- 이은정(2005), 「실천적 자아의 독서 욕망」
<논문>
1> 이영희(1984), 「한국의 베스
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비평가의 태도, <조선지광>, 1927. 1
孫海謚, 朴英熙 文學硏究, 詩文學社, 1994.
서종택, 최서해 김유정의 세계 인식, 식민시대의 문학연구, 깊은샘(1980)
신영덕, 1920-30년대 염상섭 소설 연구: 작가의 현실인식을 중심으로, 1987.
양문규, 한국 근
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