|
우선 팔관회(八關會)연등회(燃燈會)나례 (儺禮) 같은 행사를 주목하게 된다. 이러한 행사는 나라의 안녕을 꾀하고, 재앙을 물리치기 위해 해마다 일정한 시기에 거행했는데 그 성격을 한마디로 나라 굿놀이로 규정할 수 있다. 셋은 취지가 서
|
|
|
우승(2000), 다채널, 다매체 시대의 남북방송교류의 의미와 역할, 방송위원회 남북방송교류 정책수립을 위한 전문가토론회
양영식(1999), 정부의 대북정책기조와 남북교류협력 추진방향, 남북관계 전문가와의 워크숍, 강원도, 남북강원도교류협
|
|
|
자기합리화를 위한 비판도 혼재되어 있는 것이 사실이다. 어찌되었던, (비판의 동기를 배제한)비판의 논리 자체는 자유 언론을 지향하는 우리의 언론 체제에서 과히 틀린 말은 아니다. 정부나 권력이 언론에 대해서 국가의 미래를 위한다는
|
|
|
우니 너무나도 박색이였던 박소저의 얼굴은 어디로 가버리고 곱디곱고 아름다운 여자로 변하게 되었다.
그것을 본 이득춘은 또 한번 기이함을 느끼지 않을 수 없었다. 그리고 세월이 흘러 어느 날 이시백에게 박소저가 설중매라는 여인이 찾
|
|
|
금강산, 오두산통일전망대, 전쟁기념관, 판문점, 땅굴 등), 북한 이탈 주민들과의 만남, 그리고 특화되고 전문화된 연수의 기회를 지속적으로 제공해야 한다. - 차 례
1. 통일교육의 일반적 지도원칙
1.1 객관적 사실과 정보
|
|
|
금강보석이 아닌가 한다.
능가경에는 생사와 열반이 둘이 아닌 깨달음의 길이 제시되고 있으며, 모든 식의 변화하는 현상을 낱낱이 들어서 알기 쉽게 가르침을 주고 계심을 볼 수 있다.
오늘날을 살아가는 우리는 물론 한분 두분 선지식들을
|
|
|
자기의 제품을 직접 시장에 내놓는 변화가 일어날 수도 있는 것이다.
7.1조치 후 북한은 조일 정상회담, 신의주 특별행정구 설치, 개성공업공단의 설치, 금강산 관광구역설치, 경의선 경원선연결 등 면에서 경제건설을 위한 강한 의지를 보여
|
|
|
우리의 경제인과 대학생 가정주부는 육로로 그리고 해로로 금강산과 개성을 넘나들고 있는데 보안법은 북한을 동포의 나라가 아니라 여전히 반국가단체로 규정하고 있다.
송두율 교수는 지난주 법정에서 국가보안법은 자기최면제라고 말했
|
|
|
우 생동감있고 힘찬 모습을 보여줌
④ 금·은으로 정교하고 아름다운 그릇이나 사리함 제작
⑤ 궁궐터나 절터에서 발견된 기와, 벽돌의 무늬는 소박하고 직선적임
(2) 자기
① 무게가 가볍고 광택이 있음
② 종류나 크기, 형태, 색깔 등이 다양
|
|
|
우휘의 <불꽃>, 이범선의 <오발탄>, 하근찬의 <수난이대>, 서기원의 <이 성숙한 밤의 포옹> 등이 있다. 손창섭은 전쟁의 충격에 따른 인간의 불모성, 극한 상황에서의 인간의 행위 그리고 전쟁 이후의 새로운 질서의 탐색 등을
|
|
메뉴펼치기
