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저서
3. 마키아벨리의 생각
1) 마키아벨리의 지향
2) 마키아벨리가 생각한 인간,역사, 종교 그리고 도덕
3) 국가와 지도자에 관한 마키아벨리의 생각
가. 국가에 관한생각
나. 지도자에 관한생각
4. 마키아벨리의 정치사상사적 의의
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가능성 연구, 교육철학
김경재(1994) / 해석학과 종교신학, 한국신학연구소
김태순 / 슐라이에르마허와 헤겔의 종교에 관한 학적 구성방식에 관한 비교
노정학·박상로·이종근(2002) / 해석학 입문, 서울 : 교우사
리차드 E, 팔머, 최성학 역(1988) /
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가 아닐까 생각해 본다.
종교교육은 크게 종단교육과 종교문화교육으로 분류하고 있다. 종단교육은 특정 종교의 신념체계에 입각한 인간의 완성을 위한 교육이며, 종교문화교육은 종교 일반에 관한 체계적인 지식을 교육시킴으로써 자기 자
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가야 하지 않을까 하는 생각도 든다. 그래야 비로소 종교에게 불리한 이 상황이 극복되고, 특별히 신빙성의 회복이 이루어지지 않을까 한다.
참고문헌
◇ 강성률(1990), 칸트철학에서의 인간적 자유에 관한 연구, 전북대 대학원, 박사학위 논문
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종교의 현재 모습을 통해 많은 것을 예측해 볼 수 있을 것으로 생각한다.
일본에서 신도는 물론이고, 불교와 기독교, 그리고 신종교들은 거의 모두 일본적인 특징을 갖추고 있다. 일본적인 것이 무엇인가라는 점을 여기에서 상론할 필요는 없
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종교(기독교)교과서 하 2002. 2. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(불교)교과서 2000. 3. 경서원;서울
김재인·허현란(1999) 여성노인과 여가교육. 노인복지연구 ‘99 가을호. pp161-
서혜경(1992)죽음을 준비하는 건강교육프로그램에 관한 제언. 한국
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관한 연구 : 21세기의 전쟁원인은 과거와 다른가?』(서울: 고려대 대학원, 200108).
김민철,『세르비아인의 아픔과 알바니아인의 비극 - 코소보 민족분쟁』월간말, 2008년 2월호(통권 260호), 2008. 2.
강인철,『지역분쟁과 종교』(한국종교학회, 종교
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가 크게 개입되었기 때문에 세속화 문제에서 결코 자유로울 수 없었다.
10. 결론 및 나의의견
단순히 종교개혁이란 교황과 교회에 불만을 가진 사람들이 일으킨 것이라고만 생각했다. 하지만 종교적 의미뿐만 아니라 사회적, 문화적으로도 큰
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가 하는 문제는 오늘의 일시적인 회의에서는 끝나지 않는, 금후 최대의 과제가 될 것임에 틀림이 없다.
참고문헌
▷ 고이케 나가유키, 이상경 옮김(1997), 종교를 알아야 일본을 안다, 철학과현실사
▷ 도히 아키오, 김수진 옮김, 일본기독교사,
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가정 인식
용어,다문화가정만남유무,지인유무,차별에대한이유,도움의향
다문화가정에대한이해
사회적갈등에대한의견
개념,전망,문화적다양성관계,다문화가정수,인상,문화교류,사회경제적생활여건
기타 사항
인식제고를 위해 필요한 것,
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