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하는 것은 마음의 본래를 알면 망상이 불생한다(마조어록)는 입장에 이른다. 그러므로 견성만이 바른 수행이 되고 견성만이 마음의 안정과 자유를 얻는 길이라고 본 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김석암(2007), 선사상과 현대인의 자기계발, 한국불교
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현대철학 일월서각, 1985
조민환, 중국철학과 예술정신 예문서원, 1997
중국 철학회 엮음, 역사 속의 중국 철학
중국철학연구회, 논쟁으로보는 중국철학, 예문서원, 1994
편집부, 역사속의 중국철학 예문서원, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국철학의
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현대인간관계론, 서울 : 박영사, 1994
이명숙 / 기질 및 또래지지가 청소년의 자기평가에 미치는 영향, 연세대학교 대학원 박사학위논문, 1994
임연진 / 또래 지위에 다른 아동의 자아지각, 연세대학교 석사 학위 논문, 1992
이성현 / 또래지도 전략
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현대미학사
하창환 외(2008) 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어
권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
김유혁(2001) 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산
한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문
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코. 박유하 번역. 「현대문학에 나타난 제국주의와 여성수난: 일본군 병사의 섹슈얼리티를 둘러싼 표상」『한국여성문학연구』제7권(2002).
이수미. 「종군위안부에 드러난 억압적 식민담론」『아메리카학회』제35권 2호(2003).
한국정신대문제
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