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宋代士大夫社會硏究』, 三知院, 1996.
John W. Chaffee, 양종국 옮김,『송대 중국인의 과거 생활』,신서원, 2001. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 宋代의 士大夫
1. 士大夫의 확산
2. 사대부(士大夫)의 활동
Ⅲ.宋代 士大夫의 기원
1.과거제도 성립의 의의
2
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과거제의 개혁과 폐단
Ⅲ. 宋代 士大夫社會
1. ‘士大夫’의 개념과 그 기원
2. 宋代 士大夫의 형성
1)과거제의 성립에 따른 사대부의 형성
2) 농업의 발전에 따른 사대부의 형성
3. 宋代 士大夫의 확산과 그 활동
Ⅳ. 맺음말
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등 지배층으로서의 역할을 수행하였다. 宋代 士大夫論(송대 사대부론)
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 송대의 사대부
1. 사대부의 확산
2. 사대부의 활동
Ⅲ. 송대 사대부의 기원
1. 과거제도 성립의 의의
2. 새로운 세력의 대두
Ⅳ. 맺음말
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宋代의 士大夫들이었던 것이다. 확산된 士大夫들은 中央政府에서만이 아니라 자신들의 經濟的인 기반이 있는 地域社會 안에서도 그 생산기반을 마련하는 등 支配層으로서의 役割을 수행하고 있었다.
士大夫는 官職에 있는 官僚士大夫와 地
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士大夫사회와 정복왕조의 등장
제7장 宋代 사대부 서민사회의 발전
제8장 북아시아의 유목국가와 정복왕조
제4편 동아시아세계의 새로운 전개와 明·淸시대의 발전
제9장 明代 동아시아의 새로운 전개
※ 명.청대 신사층에 대하여
제10장
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기원에 대하여
(2) 인간(人間)에 대한 이해
(3) 탄생(誕生)에 대한 이해
(4) 성장(成長)에 대한 이해
(5) 결혼(結婚)에 대한 이해
(6) 고난(苦難)에 대한 이해
(7) 죽음과 그 이후에 대한 이해
Ⅲ. 결론
+ 참
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고 볼 수 있다.
이러한 내용을 전제하여 士大夫가 과연 宋代 지배계층으로의 時代格을 갖는지 여부에 대해 살펴보기로 하겠다. 우선 士大夫라는 용어의 전통적 의미가 宋代를 전후로 하여 변화된 부분을 주목해볼 수 있겠는데 ‘유교적도덕
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士大夫)의 개혁론이 정치적인 차원에서만 머물렀던 것이 아니라 사회전제로 그 의미를 확장할 수 있으려면 아무래도 백성들의 동향과 개혁론의 상관관계에 대해 좀 더 풍부한 해설이 필요할 것으로 생각된다.
다음으로 공민왕대 이후 정국
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기원과 장르
(1)기원
(2)장르
3.가사의 갈래와 내용
(1) 사대부가사( 士大夫歌辭 )
(2)서민가사(庶民歌辭)
(3)규방가사(閨房歌詞)
(4)종교가사(宗敎歌辭)
(5)개화가사(開化歌辭)
4. 가사의 형식
5.가사의 사적(史的) 흐름
<참고문헌>
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宋代 話本小說의 경우 瓦肆라고 불리던 시장터와 勾欄이라는 이름의 천막 극장, 茶肆와 酒樓, 공터와 길모퉁이, 사찰, 개인 저택, 宮廷, 시골 등에서 광범위하게 話本이 연출되었다고 한다.
에서 청중을 상대로 직접 이야기說하기도 하고 노
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