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농경문화와 관련된 것들(파종이 끝난 5월에 군중이 모여 서로 신에게 제사하고 가무와 음주로 밤낮을 쉬지 않고 놀았다는 것으로 미루어, 농경의 풍작을 기원하는 제삿날인 5월제의 유풍으로 보기도 한다.)이 많이 있다. 한국의 단오 역시 그
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모를 굳히고 있었다. 청도지역에서 소싸움 축제를 개최하는 이유는 사람들에게 청도군을 농경문화의 향수를 느낄 수 있는 즐거운 향토축제의 개최지로 재인식시키고 국내외 관광객들의 방문을 유도하여 지역경제 활성화에 이바지하는데 그
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문화를 접하고 배우게 한다.
4. 나의 의견
전통 민속놀이는 농경문화의 환경 아래 공동체적 단결성이 강한 집단형이 주종을 이루게 되었고 그것들은 세시풍속과 결합하게 되었다. 이 때의 놀이 특성은 일과 놀이의 순환이며 또한 일의 공간과
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문화의 영향이다.
우리의 전통적인 토속 신앙도 자연의 영향을 많이 받는 농경문화를 기초로 하고 있다. 집안에 터주와 성주를 모시어, 추수가 끝난 뒤 햇곡식으로 음식을 장만하여 고사를 지냈고, 마을에서는 동제 또는 산신제를 지냈으며,
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. 피시문화는 어떤 문화권에서 발달하였나요? 농경문화가 발달한 동양문화권
23. 사당에 있는 조상신을 제외하고 집지킴이를 대표하는 신은 무엇이었나요? 성주신
24. 전통사회에서 집지킴이 신앙은 주로 어떤 사람들이 지켜왔나요? 여자, 피
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농경문화가 발달해왔다. 그래서 제철산물(야채, 과일, 생선)을 활용한 음식문화가 발달했다. 우리나라의 전통음식의 본류는 이처럼 농어업을 근간으로 형성된 식문화이지만 일찍부터 중국, 몽골, 만주, 일본, 아라비아 등 여러 나라의 풍속과
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농경문화를 반영하고 있기 때문에 ‘농경의례’라고도 불린다. ‘농경의례’에는 24절후, 명절 등을 포함하고, 이에 따라 놀이와 의례 등 다양한 내용이 담겨 있다. 농사일이 주요한 생업이던 전통사회에서는 놀이도 오락성이 주를 이루지 않
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농경문화와 통과의례이다. 통과의례는 앞서 언급했던 것처럼 관례, 혼례, 상례, 제례와 더불어 과거시험과 회혼례에 이르기까지 평생에도 나타나는 거의 모든 내용을 포함하고 있다. 평생 도가 어느 특정 인물의 삶을 나타내기보다는 양반들
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문화를 비교해 보아도 일상적인 식사에 우리의 것만큼 많은 조리시간과 정성이 필요한 나라는 거의 없다. 시간과 자연이 인간에게 선물을 준다는 관념이 지배적이었던 우리의 농경문화는 자연의 선물에 인간의 정성을 담은 것이 음식이라는
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농경문화가 우리 생활의 근간이었던 과거와는 달리 오늘날 서구의 문화와 풍속이 빠르게 전파되면서 우리 고유의 풍속은 점차 사라지고 있고, 그 중요성과 의미에도 많은 변화를 가져다주었다. 따라서 21세기 시대적 특징인 국제화, 세계화
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