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문화의 내용이 크게 다르다. 근대의 산업사회가 전근대적인 농경사회와 크게 달랐듯이, 아니 그 이상으로, \'탈현대\'의 정보사회는 근대의 산업사회와 다르다. 그간 우리가 신뢰해 왔던 합리적 이성, 도덕적 주체성, 발전하는 역사의 목표, 세
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문화의 전파가 이루어졌다.
몽골은 무력으로 광대한 영토를 점령하였지만, 정복전 이후에는 문화교류에 공헌을 하게 되면서 진정한 의미의 세계제국이 되었다.
참고 문헌
르네 그루쎄, 김호동외 역, 『유라시아 유목제국사』, 사계절, 1998
중
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문화사
잭 웰치와 GE방식/ 로버트 슬레이터/ 물푸레
웰치에게 배운다/ 자네트 로우, 권오을 역/ 조직혁신 연구소
잭 웰치의 31가지 리더십 비밀/ 로버트 슬레이터/ 물푸레
CEO 27인의 리더십을 배우자/ 신완선/ 물푸레
신바람 기업문화/ 이명환/ 21
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농경사회와 전통문화를 기반으로 정착했기 때문에 해방이후 미군정과정에서도, 60년대 이후 산업화과정에서도, 현재 진행되고 있는 세계화 및 정보화 사회에서도 교세가 크게 확장되지 못했다. 물론 자기개혁을 원활하게 수행하지 못한 점도
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농경사회의 경제구조를 기반으로 한 Gemeinschaft의 사회 문화적 가치가 일본에서는 80년대 후반 그리고 한국은 90년대 초반까지 지속되는가?
이런 현상을 두고 어떤 학자들은 문화 지속론을 주장하기도 한다. 유의할 점은 경제구조가 변하였다
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문화, 솔, 2007.
나가사와 가즈도시, 실크로드의 역사와 문화, 민족사, 1990.
수잔 휫플드, 실크로드 이야기, 이산, 2001.
스기야마 마사아키, 유목민이 본 세계사, 학민사, 1999.
양승윤 외, 바다의 실크로드, 청아출판사, 2003.
장 피에르 드레주, 실크
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문화사, 2008.
한국공공디자인학회, 공공디자인 강좌, 가인디자인랩, 2009.
허유진, 서울 도심 공공공간의 쾌적성 증진방안에 관한 연구, 한양대학교 도시대학원 논문, 2001. 1. 공공디자인이란?
2. 공공디자인의 배경
3. 공공디자인의 필
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문화 백서, 2009.7
한국정보화진흥원, 2011, 2010 정보격차 지수 및 실태조사, 2011.3
한국정보화진흥원, 행정안전부, 2011, 2010년 정보문화 실태조사, 2011.3 제1장 서 론
1. 문제제기
2. 가설수립
3. 이론적 자원 및 자료수집
1) 이론적 자원
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문화과학사
손경미(2007), 사이버페미니즘과 Net-Utopia, 한국사회학회
이수자(2002), 사이버공간에서 유목하는 주체 - 아바타에 대한 사이버페미니즘적 분석, 여성문화이론연구소
피종호(2006), 사이버네틱스, 사이보그, 사이버페미니즘, 한국뷔히
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문화연구원 한국학대학원 박사학위 논문.
이종호, 2001,『신화와 역사로 읽는 세계 7대 불가사의』, 뜨인돌출판사.
이종호, 2007,『세계 불가사의 여행』, 북카라반.
최몽룡, 1997,『도시·문명·국가』, 서울대학교출판부.
최몽룡, 2011,『인류문명
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