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서의 안식일과 주일", in: 기독교사상 448집(서울: 대한기독교서회, 1996)
배경식, "세상끝과 예수의 오심", in: 조직신학논총 3집(서울: 한국조직신학회, 1998)
최영철, "창조와 구원", in: 현대가톨릭사상 8집(대구: 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구
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과거와 현재
3.문화속의 동성애
- 우리나라
- 서양
- 동양
4.동성애에 대한 고정관념
5.동성애를 바라보는 시각
-가톨릭대학교 학생들의 생각 <설문조사>
-사회적<찬성/반대 입장정리>
-종교적
6. 결론
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서는 장난으로 치게됐는데 Ct가 강하게 하기 때문에 Ct와 가까이 하지 않으려 한다.
장애인복지관 검사 결과로도 현재로서 적합한 재활 서비스가 없는 상황이라 개별 상담만을 실시하고 있는 상황이다.
이에 전문적인 개입으로 모니카의 놀이
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은 그가 죽은 뒤 1953년에 나와 언어분석의 성서가 되었다. 비트겐슈타인은 만일 철학의 초점을 세계가 아니라 언어사용의 메커니즘에 맞추면 철학 활동을 괴롭혀온 대부분의 어려운 문제가 풀릴 것이라고 보고, "모든 철학은 언어비평이다"라
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은 소속감이라는 욕구의 충족에서 나온다. 푸른 광장은 원만한 인간관계에서 나오므로 개인은 밀실 안 에서 광장에 나왔을 때 지치지 않을 힘을 기르고, 변질된 광장 즉 불필요하고 감정소모적인 인간관계를 쳐 낼 필요가 있다. 소속감도 중
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자기 학습력의 육성, 교육과학사, 1998
허운나·유영만 / 교육공학개론, 안향대학교 출판부, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소집단수업(모둠수업, 소집단학습)의 필요성
Ⅲ. 소집단수업(모둠수업, 소집단학습)과 학습장애
1. 별칭짓기 및 자기소개
1)
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서 본 교사상, 한국교육철학회
정낙찬(1997) 논문 : 퇴계의 인간교육론, 한국교육철학회
이민혁(1997) 퇴계 형이상학에 관한 연구, 가톨릭 대학교 석사 논문
추교정(1981) 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문 <목 차
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서 본 교사상, 한국교육철학회
정낙찬(1997) 논문 : 퇴계의 인간교육론, 한국교육철학회
이민혁(1997) 퇴계 형이상학에 관한 연구, 가톨릭 대학교 석사 논문
추교정(1981) 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문 <목 차
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대학교에는 50개가 넘는 학과가 있습니다. 과연 세상에 태어나 00대 00과에 같은 년도에 동기로 입학할 확률이 얼마나 될까요??
여러분들은 로또보다도 되기 힘든 확률을 뚫고 이 자리에 모인 것입니다. 앞으로 세상을 살아가면서 이 자리에 모
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서 본 교사상, 한국교육철학회
정낙찬(1997) 논문 : 퇴계의 인간교육론, 한국교육철학회
이민혁(1997) 퇴계 형이상학에 관한 연구, 가톨릭 대학교 석사 논문
추교정(1981) 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문 <목 차
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