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술적 차원과 성리학의 차원을 연결시키는 하나의 ‘고리’가 신명으로 보았다(윤사순, 1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과
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술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제언
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교육에 대한 문제해결 방안의 인식분석에서 <표 4.7>과 같이 부모집단x연령의 상호작용(F=3.213,p<.05)로 유의미한 차이를 나타났다. 부모 집단 간 인식을 검증한 결과 (F=4.916p<.05)로 유의미한 차이를 나타냈다. 연령 간 인식을 검증한 결과
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교육 프로그램의 설계와 실행이 지역사회의 특정한 요구와 조건에 맞춰져야 함을 강조합니다. 이 연구는 교육이 공동체 발전에 기여하는 방식을 이해하는 데 중요한 통찰을 제공하며, 향후 지역사회 기반 교육 프로그램의 설계와 실행에 있
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교육 기관은 얼마나 되는지?
예) 2005년 논문을 읽었는데 그 때까지도 구체적인 프로그램이 거의 전무한 실정이다.
10. 죽음준비교육(death education)은 국내논문의 참고문헌을 살펴봐도 70-80년대의 오래된 자료들이었다. 그렇다면, 외국은 이미
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원봉사활동은 ‘봉사학습’의 의미로 이해되고 있으며, 청소년기라는 특수한 시기와 결합하여 여러 가지 긍정적인 교육적 효과를 가지고 있다.
아울러 청소년 봉사활동은 복지국가를 이루는데 기반이 되는 복지의식을 향상시키기 위한 ‘
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육수업이 예비유아교사의 동작교육에 대한 인식 및 태도에 미치는 영향. 유아교육학논집, 9(3), 31-56.
노만택(2002). 웃음의 건강학. 푸른솔
대한심신스트레스학회(1997). 스트레스학의 최근동향. 스트레스 과학의 이해. 서울: 신광출판사.
류혜숙 (
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미만 ② 21세 이상 ~ 30세 미만 ③ 30세 이상 ~ 40세 미만
④ 40세 이상 ~ 50세 미만 ⑤ 50세 이상
1-3. 본인의 자녀수가 어떻게 되십니까?(기혼 대상자)
① 1명 ② 2명 ③ 3명 ④ 4명 ⑤ 기타( )
1-4. 자녀의 연령대는 어떻게 되십니까?(기혼 대상자)
① 0
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미희(1994)/한국 부모에 대한 PET 부모교육 프로그램의 적용성 평가/경희대학교 대학원 박사학위 논문
박희숙(2001)/EPT 부모교육 프로그램이 유아의 기본생활습관 향상에 미치는 효과/고려대학교 대학원 가정학과 석사논문
백순옥(2001)/SPT 프로
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교육법에 규정됨에 따라 학교에도 국가나 지방자치단체에서와 같이 예산편성, 예산심의, 예산집행, 결산의 과정을 거치게 된다. 학교 예산의 과정을 제대로 파악하고 이해하면 특수학급 교사들이 학급 운영에 꼭 필요한 예산을 독자적으로
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