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자유를 갖는다. 하지만 의식은 그것이 의식으로 기능하는 한, 언제 어느 상황에서든지 자신의 자유를 발휘하여 자신의 지향성 구조를 채워야 하는 임무를 수행해야만 한다. 사르트르의 철학은 ‘자유의 철학’이라고 한다. 사르트르가 말하
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자유) 보장을 전제로 한 접근이 반드시 필요하다. 요컨대 학습권 보장을 전제로 한 채, 그 제한의 요건이나 범위에 대한 숙고가 필요한 것이다.
학교폭력, 교권침해 등 최근에 발생하는 일련의 사안들은 현재의 학교문화 하에서는 발생할 가능
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존엄성과 가치 존중, 개개인의 행복 추구, 개인의 자유 존중 등의 인식의 변화가 급속도로 변화하고 있는 점 등을 종합적으로 고려할 때 우리 이혼법에서도 파탄주의의 일부 허용은 검토하여야 한다고 생각된다. 앞서 외국의 입법례에서 보았
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자유로서의 언론, 출판의 자유와 집단적 표현의 자유로서의 집회,결사의 자유를 총칭하는 개념
헌법재판소는 표현의 자유를 전통적으로는 사상 또는 의견의 자유로운 표명과 그것을 전파할 자유를 의미하고 개인이 인간으로서의 존엄과 가
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존엄성을 훼손하고 정신적 고통을 주는 정도까지 이르는 것은 위법한 행위로써 허용될 수 없는 것이다. 즉 성희롱 행위는 성적 자기 결정의 자유를 포함한 인격권을 침해할 뿐만 아니라 노동의 권리를 침해할 수 있으며 넓게는 생존권을 위협
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존엄에 대한 인식이 없는 자에게 법은 적용될 수 없다.법규범력은 법공동체의 법질서 인식여부에 따라 달라진다. 건전한 상식과 통상적인 법감정이 없다면 법은 규범력이 없다. 이러한 논리는 극단적으로 신체의 자유를 제한하는 형법의 규
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자유와 명예권간의 가치 조화, 신평, 영남법학, 2001
-의견과 사실 2분론에 기초한 대법원 2000. 2. 25. 선고 99도4757 판결을 중심으로-,
사이버스페이스와 표현의 자유, 이해완,
인터넷과 표현의 자유, 김배원, 인터넷법연구 제2호
정보의 자유, 박
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자유
2. 인간의 이성적 생활
3. 인간의 존엄성
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자유로 와야 하며, 가정폭력사건의 긴급 시영장문제에 대한 근본적 법적 개선이 요구된다. 셋째, 아내학대를 방치하므로 인하여 사전에 막을 수 있는 일을 살인으로까지 몰고 가서는 안 된다.
검찰이나 법원 내에서도 가부장적인 보수적 시각
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존엄함과 사람과 사람사이에의 중요함을 알게 된다.
여가와 말
날마다 콘크리트 정글속에서 생활하고 있는 사람들의 자유시간의 유효활용을 위해 혼자 또는 부부간, 친구들과 가까운 장소나 녹음이 짙은 자연속에서 말과의 접촉에 의해 마음
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