|
<삼국유사>, 을유문화사, 2002년
이중재, <고구려원전>, 고대사, 2009년
김용덕, <초기 고구려역사 연구>, 김용덕, 동북아역사재단, 2008년 1. 머리말
2. 부여의 역사
3. 부여와 고구려의 건국신화
4. 대소와 초기 고구려
5. 맺음말
|
|
|
왕은 고구려가 부여 지역을 다스리기 위한 방편으로서 유지될 뿐이었다. 그리고 5세기말에 이르러 국왕과 그 일족이 고구려에 망명, 항복해 온 것으로 부여는 완전히 멸망하게 된다.
<참고>
이복규, [부여 고구려 건국신화 연구] (집문당)
|
|
|
건국신화에 담겨 있을 뿐만 아니라 근대민족국가를 설립하려는 대한민국 임시정부에서 건국강령으로 채택한 바 있다는 점에서, 철저히 한민족적인 것이다. 따라서 비록 분단은 되어 있어도 민족의 주체성을 최우선 과제로 내세우는 북한에
|
|
|
의미를 나름대로 분석해보세요.
<제 4주> 건국신화가 남성 중심적으로 전개되는 배경을 생각해보자.
<제 5주> 현대 우리 나라 여성정치 참여 확대에 대한 논의를 신라시대 세 여왕과 관련하여 생각해보자.
<제 6주> 한국의 기녀 중 한
|
|
|
왕과 그의 기사들에 대해 존재했었냐고 묻는 물음에 감히 \'그렇다\'고 말한다. 분명 역사적으로나 현실적으로나 그들의 존재여부는 불투명하다 못해 희박하기까지 하다. 그러나 그들은 존재한다. 그들의 전설을 믿는 우리들의 마음속에 그들
|
|
|
왕과 그의 기사들에 대해 존재했었냐고 묻는 물음에 감히 \'그렇다\'고 말한다. 분명 역사적으로나 현실적으로나 그들의 존재여부는 불투명하다 못해 희박하기까지 하다. 그러나 그들은 존재한다. 그들의 전설을 믿는 우리들의 마음속에 그들
|
|
|
국 황하 유역의 문화, 한반도 문화 등이 융합되어 고구려 특유의 문화와 조화.
자신들을 천손이라 칭하여 강한 자의식을 지님. 건국신화를 만들어 하늘에 제사를 지내고 자신들의 정체성을 고분 벽화나 비문 등에 강하고 당당하게 남김.
문화
|
|
|
의미가 같도록 빈칸에 알맞은 말을
넣으시오.
It was said that he was very generous.
= He very generous.
주관식 10. 다음 글은 한국의 건국신화에 관한 것이다. 내용
전개가 자연스럽도록 문장들을 배열하시오.
(A) Tan-gun made his first kingdom in P'yongyang.
(B) Later
|
|
|
의미가 있다. 신화적 요소를 배제하고 현실적인 눈으로 바라볼 때 고등한 문명과 열등한 문명이 만났을 때 벌어졌던 그 수많은 잔인한 역사적 사건들 속에서 단군신화는 아마도 가장 이상적으로 고등한 문명과 열등한 문명이 만나 새로운 문
|
|
|
신화의 개념
Ⅲ. 단군릉 발굴
Ⅳ. 단군신화의 세부 내용에 대한 접근
1. 단군왕검에 대한 접근
2. 곰과 범의 수행에 대한 접근
Ⅴ. 단군신화 화소 분석
1. 기
2. 승
3. 전
4. 결
Ⅵ. 단군신화의 교육적 의미
1. 홍익인간 사
|
|
메뉴펼치기
